<h2>よくある質問</h2>

スーパーブックシリーズ

スーパーブックとは?

1981年、CBN(クリスチャン・ブロードキャスティング・ネットワーク)は、日本への支援活動の一環として、子供向けの聖書アニメーションシリーズを制作しました。そして、このシリーズが当初の予想以上に日本や世界に大きな影響を与えることになりました。このシリーズの名は「スーパーブック」です。

このシリーズが今までにない成功を収めたことは、DVD発売期間や終了後に行われた調査で明らかになりました。スーパーブック(親子アニメ劇場としても知られています)は、日本のタツノコ・プロと米国のクリスチャン・ブロードキャスティング・ネットワーク(CBN)が共同で制作したテレビアニメシリーズです。日本での放送開始時には、400万人以上の人々が毎週スーパーブックのテレビ放送を視聴したと推定され、その結果、聖書がベストセラーの本となったとの統計もあります。

「スーパーブック」シリーズは日本を皮切りに、アジア、北米など世界各地で放映されました。1989年には、経済的・政治的混乱の中、ソビエト連邦で放送を開始し、ソ連国営放送のゴールデンタイムに放映され、沢山の視聴者が与えられました。CBNは子どもたちから600万通以上の手紙を受け取り、まさしく新しい世代に聖書を紹介したのです。現在でも、スーパーブック・キッズクラブはウクライナで最も視聴率の高い子供向け番組の一つです。

日本での放送開始以来、現在では106カ国以上で放送され、43カ国語に翻訳され、5億人以上が視聴しています。

現代の新しいストーリミリング技術により、オリジナルシリーズはメディアに精通した現代の世代に魅力を失いつつあります。この問題を解決するために、CBNはコンピュータ(CG)で生成したアニメーションに再構築し、制作しています。私たちの目標は、人生にインパクトを与えるようなオリジナル・シリーズの遺産を継承しつつ、新しい世代にも魅力のある新しいシリーズを制作することです。

シリーズのDVDを購入したいのですが、どうすれば良いのでしょうか?

スーパーブッククラブに入会してください。スーパーブック・クラブに参加すると、「スーパーブック」の新しいエピソードを毎回自動的に受け取ることができます。さらに、新しいエピソードを、他の人にプレゼントできるような魅力的なパッケージとして、2冊ずつ無料でお届けします。寄付をしていただいた場合の寄付金は、今後のスーパーブックのエピソードを制作し、世界中の子どもたちに神様のことばを届けるために役立てられます。1-866-226-0012にお電話いただくか、「スーパーブック・クラブ」についての詳細はこちらをご覧ください。

マイ・アカウント

パスワードやユーザー名を忘れてしまった場合はどうすれば良いのでしょうか?

パスワードをお忘れの場合は、ページ上部の「サインイン」をクリックしてください。 開いたボックスで、フォームの「パスワード」欄の下にある「パスワードを忘れました」をクリックしてください。

「パスワードを忘れた」をクリックすると、新たに「パスワード回復」のフォームが表示されます。 ユーザー名とファーストネームを入力して、「続ける」を押してください。 しばらくして、受信メールを確認してください。新しいパスワードが記載されたメールが届きます。 その後、あなたのユーザー名を使ってウェブサイトを使用できるようになります。

その際、あなたの覚えやすい パスワードに変更していただくことも可能です。 受け取ったメールに記載されているリンクをクリックすると、新しいパスワードに変更することが可能です。

ユーザー名を忘れた場合は、アカウント作成時に使用したEメールアドレスで スーパーブック・チームメンバーにお問い合わせください。

なぜ登録しなければならないのですか?

登録することで、自分のキャラクターの作成、スコアの記録や保存をすることができるようになります。 お気に入りのゲームをプレイして、スーパーポイントを集め、そのスーパーポイントで素敵な賞品と交換したり スーパーポイントを使って、自分のプロフィールキャラクターをアップグレードすることができます。

スーパーブック.TVの登録方法を教えてください。

スーパーブック.TVに登録するには。

  • ウェブサイト内のウェルカムエリアにある「登録」をクリックします。
  • 登録画面が表示されますので、必要事項を入力してください。
  • 12歳以下の方は、保護者の方の電子メールをご記入いただきます。
  • 13歳以上の方は、ご自分のメールアドレスをご記入ください。 CBNから送られるメールのリンクをクリックして、アカウントを有効にしてください。
  • もし、あなたがCBNのコミュニティ・メンバーで、13歳以上の子供を登録しようとしている場合は、 そのお子様には別のメールアドレスを使用する必要があります。つまり、別のCBN コミュニティアカウント(新しいアカウント)を作成することになります。

パスワードなどの個人情報を変更するにはどうすれば良いのでしょうか?

パスワードや個人情報を変更するには、まず、アカウントにログインする必要があります。  あなたのアカウントに入り、次に、ページ上部にあるご自分のプロフィール名をクリックします。プロフィールのページが表示されると キャラクタープロフィールの右側にある「プロフィール編集」をクリックしてください。そこで、 パスワードやその他の個人情報の変更が可能になります。

スーパーブックの個人プロフィール・キャラクターを変更するにはどうすれば良いのでしょうか?

スーパーブックのキャラクターを変更するには、以下の手順が必要です。

  • ログインする。
  • ウェブサイトのトップナビゲーションの上にある、キャラクターのヘッドショットをクリックしてください。 ドロップボックスが開きますので、キャラクターの画像をクリックしてください。 すると、あなたのプロフィールページが表示されます。
  • キャラクターの横には、「ショップ」と「クローゼット」の文字が表示されます。あなたのキャラクター は、クローゼットの中にいくつかの服を装備しています。これらの服にアクセスするには、 「クローゼット」をクリックします、そうすると、クローゼットの中の服が出てきます。
  • クローゼット内のアイテムは、左右にある矢印でスクロールできます。 また、メイン画像の下にある選択肢を選ぶことで、特定の洋服の種類を表示させることができます。  あなたのクローゼットの中でアイテムのカテゴリーは以下の通りです。 a) すべて b) 頭につけるもの c)上半身 d) 下半身 e) 靴 f) 背景。 これらの項目をクリックすると、その選択タイプの項目だけが表示されます。
  • また、ここではキャラクターの肌や目の色を変えることができます。
  • クローゼットにさらにアイテムを追加したい場合は、 「ショップ」ボタンをクリックします。そして、新しいアイテムを「試着」したり、「購入」することができます。 それらは、無料またはスーパーポイントとの交換でご利用いただけます。アイテムを購入するには、 「購入」ボタンまたは「身に着けている物を購入」ボタンをクリックするか、 試着中に「ショップ」か「クローゼット」ボタンを押すと、そのアイテムは、 アバターが着たままで、クローゼットの中にも入ります。

複数の子どもを登録するにはどうすればいいですか?

当サイトの登録システムは、複数の登録が可能です。 子供たちは同じ保護者のメールアドレスに接続されるようになっています。 従って、 それぞれのお子さんを登録すると、それぞれのユーザー名とパスワードを持つことができます。 また、スーパーポイントの付与や自分だけのキャラクターを作ることもできます。 オンラインキャラクターも対応しています。

主な違いは、まず既に作成しているアカウントからログアウトし、 前回と同じ手順で、登録を行います。 その際、それぞれのお子さんの新しいユーザー名とパスワードを、 同じメールアドレスを使って、登録してください。


ゲーム

スーパーポイントとは何ですか?

スーパーポイントは、登録ユーザーがスーパーブック.TVでゲームをプレイすることで蓄積されます。 今ならコンテストページでスーパーポイントをコンテストへの参加に交換することができます。 また、スーパーポイントを使用して、個人プロフィールキャラクターをアップグレードすることもできます。

バッジとは何ですか?どうすれば入手できますか?

スーパーブック.TVに登録すると、獲得したスーパーポイントでバッジを獲得するチャンスがあります。 スーパーブックキャラクターの作成、登録など、さまざまなことができます。プレイすればするほど、バッジを獲得することができます。

お気に入りのゲームを自分のプロフィールに追加するにはどうすればいいですか?

お気に入りのゲームを追加するには、ウェブサイト(登録後)にログインし、上部ナビゲーションバーの「ゲーム」ボタンをクリックしてください。追加したいゲームをクリックしてください。ゲームページが開くと、「サムズアップ」の画像が表示されます。この画像をクリックすると、ゲームはあなたのプロフィールページの「お気に入り」に追加されます。また、全ウェブサイトのトップナビゲーション上で、あなたのキャラクターのプロフィール写真をクリックすると表示されるドロップダウンボックスにも追加されます。

登録しなくてもゲームをプレイできますか?

はい、登録しなくてもスーパーブック.TVのすべてのゲームをプレイすることができます。

新しいゲームの追加されますか?

はい、常に楽しく、新しいゲームや機能でスーパーブック.TVを更新するために取り組んでいます。 ゲームのページで最新のゲームをチェックしてください。

ゲームのサウンドをオフにするには?

各ゲームには、効果音や音楽を消すことができるオプションが用意されています。音符をクリックすると、ミュートとミュート解除ができます。音符がない場合は、「オプション」→「ミュージックオフ」または「サウンドエフェクトオフ」をクリックしてください。

ゲームをプレイするには、特別なソフトウェアが必要ですか?

最新版のフラッシュソフトが必要な場合があります。また、これらのFlashゲームは、iPad、iPod Touch、iPhoneでは動作しません。 Flashはこちらから無料でダウンロードできます。


オンライン・デボーション

ロビックの聖書アドベンチャー・デボーションを見るためには、特別なソフトが必要ですか?

オンライン・デボーションをご覧いただくには、Adobe PDF Readerが必要な場合があります。ここから無料でダウンロードできます。

他に子ども向けのオンライン・デボーション教材はありますか?

ご登録いただくと、デイリー聖書チャレンジにアクセスできるメールが毎日届きます。 デイリー聖書チャレンジでは、毎日、子どもたちが読むべき聖書の一節と、それを使ったゲームが用意されています。 それは、聖書の一節をより身近に感じてもらい、少しでも深く その聖句が自分の人生にどのように適用されるかを理解することができます。 ゲームには、ことば検索、多肢選択クイズ、聖句の再入力などがあります。


保護者向けの情報

なぜこのウェブサイトを作ったのですか?

たくさんのお子さんが、いつでも、楽しく、安全に聖書を学べるサイトを目指して作成しました。 そのサイトでは、遊びや交流の場であるだけではなく、子供向けのゲームオンラインの聖書、 スーパーブック・ラジオ、パーソナル・キャラクターを作ったり、神様についてのインタラクティブな質問など、 子供たちがこのサイトで楽しみながら、同時に聖書について学習し、 イエスとの関係を深めていくことを願っています。

このウェブサイトは子供にとって安全ですか?

私たちは、子どもたちにとって安全な場所であるようにウェブサイトを設計していますが、子どもたちがネット上で活動する際に、両親または保護者の方が関与されることが一番の安全だと考えています。お子様の活動を監視し、教育するだけでなく、当サイト内で学習していることを励ますためにも、お子様と一緒にオンライン上で時間を過ごされることをお勧めします。 詳しくは保護者向け情報のページをご覧ください。

ユーザー名を忘れた場合、どのようにログインすれば良いのでしょうか?

ユーザー名の代わりにメールアドレスを使ってログインすることもできます。または、スーパーブックチームメンバーにお問い合わせください

子供のスーパーブックのアカウントを管理することはできますか?

はい。お子さま(13歳未満)が「スーパーブック・キッズ」のウェブサイトに参加登録した際、 保護者の方にメールでお知らせします。 お子様の登録により、サイト内のあらゆる種類の楽しいアクティビティにアクセスすることができます、 オンラインゲームでのプレイやポイントを貯めたりすることができるコンテストに参加することもできます。  また、定期的に保護者の方に電子メールをお送りし、 サイトに追加されている新しいゲームや、あなたのお子さまが興味を引くであろう将来のコンテストについて お知らせします。このサイトで収集されたすべての情報は、本サイトの改善に 役立てるために使用されます。詳しくは保護者向け情報のページをご覧ください。


コンテストと賞品(現在日本は対象外)

コンテストに参加するにはどうすればいいですか?

スーパーブック.TVのコンテストに応募するための手順は以下の通りです。

  • サイトに登録します。 これは、サイトの右上のエリアで行われます。
  • サイトにログインした状態で、サイト内のゲームをプレイすることができます。 スコアが高ければ高いほど、より多くのスーパーポイントを獲得することができます。 このスーパーポイントはあなたのプロフィールに保存され、プロフィールページで見ることができます。プロフィールページへは、サイト上のすべてのページの上部にあるあなたのパーソナルキャラクターの顔写真からアクセスすることができます。
  • コンテストに参加するには、「コンテスト」のページに行く必要があります。このリンクは、そのページでも一番上のナビゲーション選択肢の中にあります。 そのページでは、各コンテストの「今すぐ応募」をクリックすると、そのコンテストの応募ページが表示されます。 エントリーフォームには、コンテストに参加するために必要なスーパーポイントの数が表示され、何回エントリーしたいかを尋ねてきます。 つまり、コンテストへの参加に250スーパーポイントが必要な場合で、800スーパーポイントを今、持っているとすると、3回(750スーパーポイント)コンテストに参加すれば、50スーパーポイントが残ることになります。 自分がやりたいエントリー数を入力したら、次に「コンテストに応募」をクリックすると、コンテストに参加することができます。

当選したかどうかはどうやって知ることができますか?

各コンテストの当選者には、賞品の受け取り方法について詳しい説明を電子メールでご連絡します。13歳未満の受賞者については、保護者のメールアドレスにメールが送信されます。

賞品を受け取るにはどうすればいいですか?

スーパーブックのスタッフより、賞品の受け取り方法についてメールでご連絡いたします。通常、賞品を郵送でお届けするために、住所をお尋ねします。

コンテストは通常どれくらいの期間行われますか?

コンテストの期間は様々ですが、各コンテストに掲載されている終了日を確認することができます。コンテストの締め切り日については、「コンテストと賞品」のページを必ずご確認ください。

賞品を受け取るまでの期間はどのくらいですか?

当選者は、スーパーブック担当者から送られてきたメールのタイムスタンプから1週間(7日間)以内に返信してください。その期間内にご連絡がない場合は、他の方の当選とさせていただきます。

コンテストの開催頻度はどのくらいですか?

年中無休でコンテストを開催しています。賞品は、スーパーポイント、スーパーブックDVD、ギフトカード、iPadなど多岐にわたります。

コンテストの受賞者はいつ決まるのですか?

コンテスト終了後、受賞者を決定します。

なぜコンテストはアメリカ本土にのみ限定されているのですか?

米国以外のコンテストに関する法律や規制により、現時点では国際的なコンテストを開催することはできません。

賞品を受け取りたくない場合はどうすればいいですか?

賞品を受け取らないことを選択される場合は、当社からのメールに受け取りたくない旨を返信してください。その後、別の当選者を選ばせていただきます。

他にコンテストに関する質問はありますか?

コンテスト規約をご参照ください。

スーパーブックシリーズ - エピソード

はじめに

エピソードは、なぜ天地創造が6日に分かれていたことを示さないのですか?

神様の素晴らしい創造プロセスを、概要として簡単に示しました。時間の制約上、創造の日々をより詳細に示すことができませんでした。

天国の反乱で、サタンをルシファーとして見せているのはなぜですか?

多くの聖書学者は、サタンはかつてルシファーという強大な天使であったと考えています。しかし、彼が神様に反抗したとき、堕落し、邪悪になりました。聖書には、「暁の子、ルシファー(天使)よ、どうしてあなたは天から落ちたのか。世界に並ぶ者のない権力者だったのに、どうして切り倒されたのか。」(イザヤ書14章12節)とあります。

悪い天使とは?

邪悪な天使たちとは、サタンに自分の反乱に加わるよう説得され、悪魔の軍隊の一員となった者たちです。これはヨハネの黙示録でも象徴的に語られており、サタンは竜、天使は天の星と呼ばれています。「そこに突然、巨大な赤い竜が現れました。七つの頭と十本の角を持ち、七つの冠をかぶっていました。そして、しっぽで天の星の三分の一を払い落とし、地上にばらまきました。」(ヨハネの黙示録12章3-4節)。

戦いで打たれて消えてしまった天使たちはどうなるのですか?

善良な天使と堕落した天使の戦いを自由な発想で表現しました。天使が打ちのめされると、その天使はもう戦いに参加できません。

ルシファーはなぜあんなに醜い姿に変わってしまったのですか? 私たちを惑わすために「光の天使として」やってきたのではないのでしょうか?

ルシファーの外見の変化は、彼がいかに自らを堕落させ、悪になったことを外見に反映したものです。しかし、逆に、良い天使を装って人を騙そうとすることもあります。聖書では、サタンの惑わしについて、「しかし、そんなことには今さら驚きもしません。サタンでさえ、光の天使に変装するのです。」 (コリント人への手紙II 11章14節)とあります。

エデンの園を歩いていたのは、イエスだったのですか、それとも、父なる神様だったのですか?

庭を堂々と歩いていたのは神様です。私たちは、神を輝かしく神聖な存在として描き、奇跡的な力を発揮する姿を見せました。聖書は、創造主が被造物の中を本当に歩かれたことを明らかにしています。「その日の夕方のことです。主なる神が園の中を歩いておられる気配がしたので、二人はあわてて木陰に隠れました。」(創世記3章8節)。

アダムとエバが禁断の実を食べる前に、なぜライオンは人や動物を襲わなかったのでしょうか?

アダムとエバが罪を犯す前、エデンの園は手付かずの楽園でした。神様はアダムとエバに地上を支配する権利を与え、動物が人を襲うことはありませんでした。多くの聖書学者は、アダムとエバが罪を犯す前は、すべての動物が菜食であったと考えています。

映し出された戦いの中で、ミカエルの剣はなぜ燃えていたのでしょうか?

アダムとエバをエデンの園から締め出した剣を連想させる、炎の剣を持ったミカエルを独創的に表現しました。聖書には、「こうして神は、人間を追放すると、エデンの園の東に炎の剣を置き、力ある天使とともにいのちの木への道を守らせました。」(創世記3章24節)とあります。

試練

なぜアブラハムは子羊や雄羊をいけにえにしたのでしょうか?

神様ご自身が、人々の罪のために動物のいけにえを制定されました。アダムとエバが罪を犯した後、神様は動物の皮で彼らのために服を作られました。その後、神様が旧約の律法をイスラエルの人々に与えたとき、罪のための供え物として特定の動物をいけにえの犠牲にするよう指示されました。聖書によると、モーセの律法では、ほぼすべてのものは血で清められていました。「血を流すことなしに、罪の赦しはないのです。」(ヘブル人への手紙9章22節)。いけにえになる動物は、何の欠陥もないものでなければなりませんでした。これは、人類の罪のために死なれたイエス・キリストが罪のない方であることを指し示しています。アブラハムが犠牲にした子羊の潔白は、イエスの潔白を予表するものなのです。そして、イエスが世の罪のために十字架にかかり死なれたので、動物のいけにえはもはや必要ないのです。

旧約聖書にある焼き尽くすいけにえの煙の中に、どんなイメージがあったのですか?

それは、アブラハムの妻サラと息子イサクとの楽しいひとときや、イサクをいけにえとして捧げるように神様がアブラハムに告げる非常に悩ましい時など、アブラハムの将来のハイライトでした。

イサクが持っていた計数器とは、どんなものですか?

そろばんのように、玉や珠を棒や溝に沿って滑らせ、数学的な計算をするための装置です。

アブラハムが3人の訪問者を迎えた時のことを話していますが、なぜイエスをそのうちの一人として表したのですか?

この非常に特別な訪問の記録は、主がアブラハムを訪問していたことを明確に示しています。聖書には、主がアブラハムを訪れ、語りかけたと明確に記されています。「主」と訳されたヘブライ語の単語は「ヤハウェ」であり、神の聖なる御名です。神学者たちは、旧約聖書の時代に神様が肉体をもって現れたとき、それはイエスの姿であったと考えています。

神様がアブラハムに言われた「あなたの子孫によって、地のすべての国民は祝福される」とはどういう意味ですか?

神様は御子イエス・キリストの誕生を予告されていたのです。人間的に言えば、イエスはアブラハムとイサクの子孫です。イエスを通して、世界中の人々が、愛、恵み、あわれみ、赦しといった神様の素晴らしい祝福を体験することができるのです。

ヤコブとエサウ

長男の権利について詳しく教えてください。長男の権利は単なる伝統だったのでしょうか、それとも神様によって命じられたものだったのでしょうか?

長男の権利とは、長男が父親から相続する遺産を二重に受け取るというもので、一般的に行われていました。また、長男は一族の祭司となり、父親の司法権を受け継ぎました。神様がイスラエル国民に与えた律法では、長男の権利は、父親が年下の好きな息子に与えることができないように保護されていたのでした。

神様はリベカに、彼女の長男の子孫は次男の子孫に仕えるようになると言われました。なぜ神様はこのように言われたのでしょうか?

二人の息子がまだ胎内にいるとき、神様は二人の息子それぞれの特徴と、その息子たちから生まれる国々の特徴を知っておられました。神様は預言者エレミヤに、「わたしは、母の胎内に宿る前からおまえを知っていた。生まれる前から、わたしの聖なる者として取っておき、国々にわたしのことばを伝える者に任命していた。」(エレミヤ章1章5節)と言われたことを思い出してください。ヤコブにもエサウにも欠点はありましたが、エサウは霊的な事柄にはほとんど関心がなかったようで、愚かにも、たった一杯のシチューのために、貴重な長男の権利を売ってしまいました。長男の権利によって、神様がアブラハムに与えた約束が守られるはずだったのです。しかし、聖書は、エサウが長子としての自分の権利を軽んじていたと教えています。(創世記25章34節)神様の好意はエサウではなく、ヤコブの上にあったのでした。

なぜエサウは狼の頭と狼の皮で狩りをしたのですか?

狩りのためのカモフラージュとして着ていたのです。当時のその地方では一般的な習慣でした。

エサウはなぜシチュー一杯のために長男の権利を売るほど愚かだったのでしょうか?

エサウは自制心と先見性に欠けていました。彼は飢えで死にそうだと言いましたが、それはきっと大げさな話です。彼は目先のことにとらわれ、長男の権利を手放すことの長期的な影響を考えなかったのです。おそらく彼は、長男の権利は父親の好意を受けているため、それほど重要ではないと考えていたのでしょう。

ヤコブはエサウにどのようなシチューを提供したのでしょうか?

分かっているのは、レンズ豆のシチューだったということだけです。聖書には、「その後、ヤコブはエサウにパンとレンズ豆のシチューを与えた」と書かれています。エサウはそれを食べると、立ち上がって去っていきました。「長男の権利など、軽く考えていたのです。」(創世記25章34節)とあります。

息子のために語られる祝福とは何ですか?

祝福とは、誰かの上に良いことを宣言することです。この場合、息子にもたらされる良いことを父親が宣言することです。父親は一家の祭司ですから、その祝福の言葉は特別な意味を持ち、祝福を受ける人の将来の幸福に大きな影響を与えるのです。

ヤコブが夢の中で格闘した相手がイエスだと、どうしてわかるのですか?

ヤコブはその場所をペニエル(「神の顔」という意味)と名付け、「神様と直接お会いしたのに、死なずにすんだ」」と言いました(創世記32章30節)。つまり、ヤコブは実際に神様と格闘していたことがわかります。神様が御自身を現すことを神示といいます。そして、神様が人の姿をして地上に現れたときはいつでも、神学者たちは、それがイエスの出現であったと考えます。

映し出された戦いの中で、ミカエルの剣はなぜ燃えていたのでしょうか?

アダムとエバをエデンの園から締め出した炎の剣を連想させる炎の剣を持ったミカエルを独創的に表現しました。聖書には、「こうして神は、人間を追放すると、エデンの園の東に炎の剣を置き、力ある天使とともにいのちの木への道を守らせました。」とあります(創世記3章24節)。

私の民を行かせよ!

神様が燃える柴からモーセに話しかけたとき、なぜ神様はモーセにサンダルを脱ぐように、そしてそこは聖地であると言われたのでしょうか?

モーセが立っていた場所は、神様の存在が明らかになったことで、聖なるところとなりました。東洋の国では、家のような特別な場所に入るときは、靴やサンダルを脱ぐ習慣があります。モーセのサンダルは汚れており、それを脱ぐことは、モーセが自分が罪深い者であることを認め、聖なる神様の御前に立つことを意味していたのです。

ファラオの宮廷魔術師は、どうして杖を蛇に変えることができたのでしょうか?

ファラオの魔術師たちは、サタンの力を使って、モーセの杖で起こった奇跡を真似たのです。モーセに奇跡的な力があったのではなく、モーセの杖を蛇に変え、杖に戻したのは神様でした。

なぜファラオは紅海の裂けた水の間を戦車で下らなかったのでしょうか?

岩が邪魔をして、軍隊が押し寄せてきたので、それ以上進めなくなったのでした。

水が元に戻ったとき、ファラオは死んだのですか?

聖書には、ファラオが死んだとは書かれていないので、溺れたかどうかは確実ではありません。一方、イスラエルの民を海へ追いやったファラオの軍隊はすべて滅びました。聖書には、「ついさっきまで道だった所も、エジプト軍の戦車も騎手も、みな海の底に沈みました。あとを追って海に入ったエジプト軍の中でいのちが助かった者は、一人もいませんでした。」(出エジプト記14章28節)と記されています。

十戒

神様の聖なる戒めについてのエピソードなのに、なぜ「ルール」に従うことについてこれほど多く語られるのでしょうか?

モーセは「ルール」という言葉を使っていません。 「ルール」という言葉を使うのはほとんど子供たちで、彼らは 「戒め」よりも親しみやすい言葉なのです。 モーセは十戒を「戒め」と呼び、律法の他の部分を「律法や裁き」と呼んでいました。モーセが「ルール」という言葉を使ったのは、民が山に近づいてはいけないという命令に関してだけです。

なぜモーセは一日分のマナしか集めないように言ったのでしょうか?

神様は民に日々の備えを信頼することを教えるために、このように命じられたのです。神様が毎日見守っておられ、その日その日に必要なものを与えてくださるという確信のもとに、彼らは安住することができたのです。

なぜ神様はモーセの前に、ある時は火として現れ、またある時は渦巻く光として現れたのでしょうか?

私たちは、神様がさまざまな方法で人々に御自身を現されたことを知っています。燃える柴(出エジプト記3章2節)や雲(出エジプト記34章5節)からモーセに語りかけ、聖霊は鳩のようにイエスの上に降り(ヨハネの福音省1章32節)、ペンテコステの日には、聖霊は荒い風の音と火の舌を伴って来られました(使徒の働き2章1-4節)。

エピソードの最後に、モーセが山の上で一人で祈っていたとき、彼のそばに下りてきたのは何だったのでしょうか?

それは、主が雲の形になって降りてこられたのです。そして、主は雲に乗って降りてきて、彼と共にそこに立ち、ご自分の名を、ヤハウェを呼ばれた(出エジプト記34章5節)とあります。

偉大なる冒険

ダビデはどうやってライオンを殺したのでしょうか?

神様の力がダビデに臨み、ライオンを退治する勇気と力を与えたのです。また、ダビデは熊を退治しました(サムエル記I17章34-37節)。

なぜ神様はダビデのような少年を将来のイスラエルの王に選ばれたのでしょうか?

神様はダビデの心を見て、彼が神様に従い、神様を喜ばせたいと願っていることを見抜かれました(サムエル記I13章14節、16章17節)。

サムエルはなぜダビデの頭に油を注いだのでしょうか?

預言者サムエルがダビデの頭に油を注いだのは、神様がダビデを特別な働きのために取り立てておられることを示すものでした。つまり、神様がダビデを将来のイスラエルの王として選ばれたのです。また、この油は聖霊を象徴していました。聖書には、サムエルがダビデの頭に油を注いだとき、その日から聖霊がダビデの上に力強く臨まれたと、記録されています(サムエル記I16章13節)。

ダビデはどんな楽器を演奏していましたか?

ダビデは小さなハープか竪琴を演奏していました。

イスラエル人を嘲笑していた男は誰だったのでしょうか?また、聖書の中でゴリアテが言ったことのいくつかを話しているのを示しているのはなぜですか?

ゴリアテの威圧的な存在感で子どもたちを怖がらせてしまわないように、フィコールというペリシテ人の男性を登場させて、コミカルさを演出しています。

ゴリアテの身長は?

聖書によると、ゴリアテの身長は2.74メートル以上あったと記録されています(サムエル記I17章4節)。

ゴリアテのヤリの大きさは?

ゴリアテのヤリは、木の軸が太くて重く、ヤリの頭の金属部分は6.8キロもありました(サムエル記I17章7節)。

なぜダビデは5つの石ではなく、1つの石しか拾わなかったのでしょうか?

聖書にはダビデが5つの石を拾ったという記録がありますが、私たちは、ダビデが神様への信仰と神様の力によって、石と投石器でゴリアテを倒したという物語の中心点に焦点を当てました。時間の都合上、聖書のストーリーのすべてを紹介できないこともあります。

スーパーブックのエピソードは、30分の時間枠で放送できるように、すべて28分程度の長さに抑えられています。(これにより、アメリカはもちろん、世界中の多くの子どもたちにスーパーブックを届けることができます)。 オープニング曲とエンディング曲、そしてエンドクレジットを考慮すると、全体のストーリーを語るには約22分しかありません。その時間の一部は、クリスとジョイの現代的な設定に充てられており、子供たちは重要で適切な人生の教訓を学ぶことができます。このように、聖書の物語のすべてを網羅するには時間が足りません。クリスとジョイの冒険が、子供たちに聖書の物語をもっと知りたいと思うきっかけになればと願っています。スーパーブックシリーズの目的の一つは、子どもたちに聖書を読むことの楽しさを味わってもらうことです。

ダビデがゴリアテと戦おうとしたとき、ダビデにあった黄金の輝きは何だったのでしょうか?

この輝きは、ダビデがゴリアテを倒すために受けた主の霊を表しています(サムエル記I16章13節)。

ダビデはゴリアテを投石器と剣のどちらで殺しましたか?

聖書には、ダビデが石と投石器を使ってゴリアテを倒したという記録があります。ダビデはゴリアテが地面に倒れた後、ゴリアテの剣を取って殺しました(サムエル記I17章49-51節)。

吠える!

古代都市バビロンはどこにあったのでしょうか?

バビロンは、現在のイラクと呼ばれる地域にありました。旧約聖書では、「バビロン」はバビロンと呼ばれる都市とバビロニア地方の両方を指しています。

ダニエルとダリヨス王は、シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴ、ネブカデネザル王と同じ時代に生きていたのでしょうか?

ダニエル、シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴは、ネブカデネザル王がエルサレムを征服したとき、捕虜としてバビロンに連行されました。ダニエルは、神様から授かった偉大な知恵によって、ネブカデネザル、ベルシャツァル、ダリヨスの一連の王のもとで政府の重要な役職に就いていました。

ライオンの巣を覆う岩に貼られた封印は何ですか?

ダニエルを助けるために、人々が石を動かそうとしないように、いくつかの粘土が石とライオンの巣の覆いに押し当てられていました。そして、王は自分の指輪の像を粘土に押し付けて、その跡を残したのです。これは王の印であり、誰も手を加えてはいけないという意味でした。

クリスとジョイの名前を知らないと言ったダニエルが、なぜジョイの名前を知っていたのでしょうか?

ダニエルは、彼らが初めて家に入ったとき、彼らの名前を知りませんでしたが、しばらくして、クリスがジョイの名前を言うのを聞いたのです。

ライオンの巣に投げ込まれる告発者たちを、なぜ見せなかったのですか?

ダリヨス王がダニエルの告発者たちに、「ライオンの吠え声がいかに強大なものであるかを正確に知ることになるだろう」と告げると、スーパーブックはクリス、ジョイ、ロビックを家に連れ帰ったのです。スーパーブックが彼らを連れ帰ったのは、たとえ困難であっても正しいことをするという教訓を彼らが学んだからです。

初めてのクリスマス

ベツレヘムの星が現れたのは、イエスが生まれた時なのか、それとも2年前なのでしょうか?マギが来たのは、イエスが生まれたばかりの赤ちゃんの時だったのでしょうか、それとも幼い子供の時だったのでしょうか?

星が現れたのがいつで、マギが到着したのがいつであったかについては、聖書学者の間でも意見が一致していません。ある学者は、星が現れたのはイエスが生まれた時で、マギはその星を見て旅を始め、数ヶ月か数年後に到着したと考えています。また、キリストが生まれる前に星が現れたので、マギはもっと早く旅を始め、イエスが生まれた時に到着したという考え方もあります。「初めてのクリスマス」では、後者の理解を示しています。このため、伝統的なキリスト降誕の場面を見たことのある子どもたちは、「初めてのクリスマス」のキリスト降誕の場面によく共感することができるのです。

イエスは木造の馬小屋か洞穴のどちらで生まれたのでしょうか?

聖書には、イエスは飼い葉桶(動物の餌入れ)に入れられたと記されています。ルカの福音書には、「マリヤは初めての子を産みました。男の子です。彼女はその子を布でくるみ、飼葉おけに寝かせました。宿屋が満員で、泊めてもらえなかったからです。」(ルカの福音書2章7節)とあります。一方で、飼い葉桶が馬小屋にあったのか、洞窟にあったのかは、聖書には書かれていません。「初めてのクリスマス」では、イエスが木の馬小屋で生まれたという伝統的な見方を踏襲しています。これにより、伝統的なキリストの降誕シーンを見たことのある子供たちは、「初めてのクリスマス」の降誕シーンによく共感できるのではないでしょうか。

羊飼いたちの前に現れ、神様への栄光を歌った天使の群れはどこにいたのでしょうか?

よく見ると、雲の中で大勢の天使が歌っているのが見えます。

イエスがお生まれになった時、馬小屋の中や上空に本当に天使が現れたのでしょうか?

近くにいた羊飼いたちに天使が現れたことがわかっています。聖書には、天使がヨセフ、マリア、イエスと一緒にいたとは書かれていませんが、たとえその場にいた人々の目には見えなくても、神様は生まれたばかりの赤ちゃんを守るために天使を送ったことは確かでしょう。詩篇では、神様の天使の守りを語っています。もしあなたが主をあなたの避難所とし、いと高き方をあなたの守り主とするなら、どんな悪もあなたを征服することはなく、どんな災いもあなたの家に近づかないでしょう。主はその天使に命じて、あなたが行くところならどこでも守ってくださるからです。天使はその手であなたを支え、あなたが石で足を傷つけることさえないようにするのです(詩篇91篇9-12節)。さらに、救い主が誕生したときの霊的なものを荘厳に視覚化するために、独創的な表現を行使しました。

イエスの奇跡

[イエスの奇跡」はどのような年齢層を対象としていますか?

スーパーブックのエピソードは、一般的に5歳から12歳の子どもたちを対象に制作されています。しかし、子供たちは精神的な発達やドラマチックな描写に対する感受性、また普段見慣れている番組の種類によって異なるため、どのエピソードがそれぞれの子供たちに適切であるか、保護者の方が検討されることをお勧めします。一部のエピソードについては、お子さまに見せる前に保護者の方にプレビューしていただくようお願いしています。

サタンはスーパーブックのいくつかのエピソードに登場します。なぜサタンは翼と尾を持つ空飛ぶ蛇のように描かれているのでしょうか?

ルシファーや悪魔と呼ばれるサタンについては、聖書には具体的な記述がないため、独創的に、その姿を表現しました。ルシファーが天国の天使として初めて登場するエピソード「初めに」では、長い金髪が印象的な天使として描かれています。しかし、神様に反抗したとき、彼は邪悪な生き物に変えられ、流れるような髪は角(つの)になります。また、その体がは虫類のようになり、エデンの園いた蛇のような姿になります。(創世記3章1節参照)。 サタンをかっこいい悪役と勘違いされるようなキャラクターにはしたくなかったのです。子どもたちには、本当の敵がいること、そしてその敵が悪であることを理解してもらいたいのです。

なぜ群衆の中の男がサタンに変身するのですか?

このエピソードの台本では、その男は「文句言い」と呼ばれています。 彼は、疑い、あざけり、そして嘘を表しています。ヨハネの福音書8章44節には、悪魔が「偽りの父」であると書かれています。 サタンは最初から、人を欺き、混乱させることに長けています。例えば、エデンの園では蛇に姿を変えていました。

なぜサタンは嵐の中に現れたのでしょうか?彼が嵐を引き起こしたのでしょうか?

サタンは嵐を起こしたわけではありません、それは彼の発言からわかります。このエピソードでは、意図的にサタンが現れる前に嵐が発生するようにしました。また、聖書にはサタンが嵐を起こしたとは書かれていません。しかし、マタイの福音書8章26節には、イエスが風と波を「叱った」ところ、波が静まったと書かれています。福音書の他の箇所でも、イエスが悪魔の力に対して権威を持たれるときに、「叱る」という言葉が使われています(マタイの福音書17章18節、マルコの福音書9章25節、ルカの福音書9章42節参照)。 嵐の混乱と溺れそうな恐怖に反応した弟子たちが、神様への信仰を示していなかったことを、独創的に表現しました。

ガダレン族の墓にいる悪魔に憑かれた男は、なぜあんなに怖い顔をしていて、あんなに奇妙な声を出しているのでしょうか?

彼の声が、多くの人が話しているように聞こえるのは、彼が多くの悪霊を抱えていたからです。ルカの福音書8章31-32節では、「悪霊たち」(複数)がイエスに語りかけていることが書かれています。聖書は、マルコの福音書5章1-20節とルカの福音書8章26-39節で、悪魔に取り憑かれた男の様子が非常に生々しく描かれています。

「イエスの奇跡」の最後には、ミラクロが隠したワイヤーを使って「空中浮遊」をしたことが紹介されています。また、多くのマジシャンが煙と鏡を使って公園のベンチなどの物体を「消失」させていることも紹介しています。 しかし、どうやってミラクロはクリスの携帯電話をポケットから 「飛ばす」ことができたのでしょうか?

このようなイリュージョンを起こすために、大道芸人は共犯者を使って、無防備な観客にこっそり仕掛けをすることがよくあります。

最後の晩餐

なぜイエスは岩盤の上に立っていたのでしょうか?

大勢の人に向かって話していたので、高台にいることで声がよく聞こえたのでしょう。

なぜロビックは、「メシア」という言葉が「油を注がれた者」ではなく「選ばれた者」という意味だと言ったのでしょうか?

「メシア」という言葉は、しばしば「油注がれた者」と訳されます。 イエスは確かに神様から油を注がれていました。「わたしの上に主の御霊がとどまっておられる。主は、貧しい人たちにこの福音(神の救いの知らせ)を伝えるために、 わたしを任命された。主はわたしを遣わして、捕虜には解放を、盲人には視力の回復をお告げになる。踏みにじられている人を自由にし、主の恵みの年をお告げになる。」(ルカの福音書4章18-19節)。しかし、イエスの「メシア」という称号には、もっと深い、完全な意味があります。イエスは預言者、祭司、そして王として油を注がれたのです。というのも、イエスはピラトに、民衆が期待するような王として来たのではなく「わたしは地上の王ではありません。もし地上の王であったら、逮捕された時、弟子たちは戦いをいどんだでしょう。わたしの国はこの世のものではないのです。」と言ったのです(ヨハネの福音書18章36節)。イエスは神の国の王なのです!

「ホザナ」とはどういう意味ですか?

これはヘブル語で、「私たちを救ってください、お願いします!」という意味です。 それは、イエスがエルサレムに入られたときの、人々の賛美の叫びでした。詩篇118篇25節の「主よ、どうかお助けください。お救いください。私たちがすることをすべて成功させてください。」という言葉を反映しています。

「Baruch Haba B'Shem Adonai」(バルク・ハバ・バシェム・アドナイ)とはどういう意味ですか?

これはヘブル語で、「主の名において来る者は幸いである」という意味です。 この民衆の叫びは、イエスを約束のメシアとして歓迎するものであり、詩篇118篇26節「主の御名によって来る人に祝福があるように。私たちは主の家から、あなたがたを祝福した。」を反映しています。

なぜイエスはロバに乗られたのですか?

イエスは、メシアに関する預言の一つを成就されたのです。この預言は、「 エルサレムに告げよ。『王がおいでになる。ろばの子に乗って。柔和な王がおいでになる。』」と言っています(マタイの福音書21章5節)。

なぜ彼らはヤシの枝を振ったのですか?

イエスがエルサレムに入られた時、人々はヤシの枝を振ってイエスをメシアとして歓迎しました。ヤシの枝は勝利のシンボルとして振られました。古代の世界では、ヤシの枝は王様や勝利した将軍を歓迎するために使われていました。

なぜ、ナアソンはローマ兵にイエスについて警告し続けたのでしょうか?

ナアソンは、私たちがパリサイ人として作ったキャラクターです。彼は、多くの宗教指導者の悪意に満ちた態度や意図を表しています。例えば、聖書には宗教指導者たちがイエスを殺そうと計画したことが記されています。「過越の祭り(パン種を入れないパンを食べる、年に一度のユダヤ人の祭り)が二日後に迫りました。いぜんとして、祭司長やユダヤ人の指導者たちは、イエスを捕らえて死刑にしようと、その機会をうかがっていました。 」(マルコの福音書14章1節)。

神殿を掃除しているとき、なぜイエスは怒っているように見えたのですか?

神殿の外庭は、あらゆる国の人々のための聖なる祈りの場であるはずでしたが、イエスは、ある人々がそれを不正な商売の場に変えてしまっているのをご覧になりました。

過越の食事の最後に、なぜイエスは「これは主がお造になった日だ。私たちはそれを楽しみ、喜ぼう」と言われたのですか?

過ぎ越しの食事の際に、詩篇118篇が歌われるのが伝統でした。その詩篇の一節は「今日こそ主がつくられた日です。さあ、この日をぞんぶんに楽しみましょう。」(詩篇118篇24節)。マタイの福音書には、食事の終わりにイエスと弟子たちが賛美歌を歌ったことが記されています。「このあと、一同は賛美歌を歌うと、そこを出て、オリーブ山に向かいました。」(マタイの福音書26章30節)。

主はよみがえられた!

なぜ一人の女性だけが墓に行く姿が描かれているのでしょうか?

「主はよみがえられた!」の聖書の出来事は、ヨハネの福音書から引用されています。最初の3つの福音書では、複数の女性が墓に行ったと記録されていますが、ヨハネの福音書ではマグダラのマリヤだけが墓に行ったと記されています。それによると、「週の初めの日(日曜日)、朝早く、まだ暗いうちに、マグダラのマリヤは墓に行きました。見ると、入り口の石がわきにのけてあります。」(ヨハネの福音書20章1節)。スーパーブックの脚本家とプロデューサーは、ヨハネ福音書がマグダラのマリヤを強調していることに従うことにしました。

なぜ墓にいる天使は白い服を着ていないのですか?

「主はよみがえられた!」の最初のDVDでは、墓にいる二人の天使は白い服を着ていませんでしたが、この点を調整し、その後のDVDでは天使が白い服を着ています(ヨハネの福音書20章11-12節)。これらの変更は、国内外のすべてのテレビ放送や、今後発売されるカリキュラム「スーパーブック」にも適用されています。教会版やスーパーブックファミリー版へも適用します。

墓の中の天使は、なぜマリヤにイエスの弟子たちやペテロに復活を告げに行くように言わないのでしょうか?

「主はよみがえられた!」では、イエスの復活の記述は、ヨハネによる福音書に記録されているものに沿っています。その福音書には、天使がマリヤに弟子たちへのメッセージを伝えるように言ったとは書かれていません。その代わりに、福音書は、イエスがマリヤに弟子たちに良い知らせを伝えるようにと命じたと書かれています。これはヨハネの福音書が記録していることです。イエスは「「待ちなさい。すがりつくのはやめなさい。わたしはまだ父のもとに上っていないのですから。それよりも、してほしいことがあります。行ってわたしの兄弟たちに、『わたしは、わたしの父、またあなたがたの父であり、わたしの神、またあなたがたの神である方のもとに上って行く』と伝えてほしいのです。」(ヨハネの福音書20章17節)と言われました。

なぜイエスの手ではなく、手首に釘の傷跡があるのですか?

新約聖書がイエスの「手」を釘付けにしたと語るとき、英語の 「hands」よりも広い意味を持つギリシャ語を用いています。 ギリシャ語では、手、手首、前腕を含みます。さらに、歴史家が発見したところによると、ローマ兵が人々を十字架につけるとき、手のひら、手首、前腕に釘を打ったようです。(もしイエスが手のひらから釘付けにされたのであれば、兵士たちはイエスの腕もロープで十字架に縛ったはずです)。 ですから、イエスは手のひらか手首のどちらかを釘で打たれた可能性があります。どちらにしても、私たちの罪のために死んでくださった救い主に感謝することができます。

なぜ「主はよみがえられた!」は、密室で弟子たちに現れたイエスや、トマスに傷跡を見せたイエスなど、復活後の他の出来事を描かないのでしょうか?

「主はよみがえられた!」では、イエスの復活についてもっと盛り込むことができたらと思います。 しかし、スーパーブックのエピソードはすべて、30分の時間枠で放送できるよう、約28分という長さに制限されています。(これにより、世界中のより多くの子どもたちにスーパーブックを届けることができるのです。) 各エピソードでは、クリスとジョイが現代の設定で登場し、子供たちが重要で適切な人生の教訓を学ぶことができるようになっています。また、オープニング曲、エンディング曲、エンドクレジットなどもありますので、聖書の物語をすべてカバーするには十分な時間がありません。クリスとジョイの冒険が、子供たちに聖書の物語をもっと知りたいと思うきっかけになればと願っています。スーパーブックシリーズの目的の一つは、子どもたちに聖書を読むことの楽しさを味わってもらうことです。

ダマスコへの道

なぜエピソードの最初の部分で、エルサレムのアナニアが描かれているのでしょうか?彼はダマスコに住んでいたのではないのでしょうか?

一緒にいる人たちが「ダマスコの家に戻るように」と言っていたので、アナニアは、その時エルサレムのクリスチャンを訪問していただけです。聖書には、「さて、ダマスコにはアナニヤというクリスチャンが住んでいました。」(使徒の働き9章10節)と書かれています。一方、エルサレムではキリスト教徒への激しい迫害があったため、そこに住んでいたクリスチャンのほとんどがエルサレムから逃げてしまいました。

なぜステファノが石打されるところを見せたのですか?

パウロのこれまでの行動と迫害について、できるだけ歴史的に正確に伝えるために、石打の一部を見せました。しかし、石打のシーンは白黒の記憶として見せるだけで、迫力を薄め、子供向けにしています。

サムエルはなぜダビデの頭に油を注いだのでしょうか?

預言者サムエルがダビデの頭に油を注いだのは、神様がダビデを特別な働きのために取り立てておられることを示すものでした。つまり、神様がダビデを将来のイスラエルの王として選ばれたのです。また、この油は聖霊を象徴していました。聖書には、サムエルがダビデの頭に油を注いだとき、その日から聖霊がダビデの上に力強く臨まれたと、記録されています(サムエル記I16章13節)。

ダマスコへの道で、パウロの仲間は馬から落ちたが、他の仲間は言葉を失って立ち尽くしたと聖書に書かれているのはなぜですか?

パウロと一緒にいた男たちが驚きや恐れを抱いて何も言わなかったという事実を強調するために、独創的に表現しました。聖書には、「同行していた人々は驚き、口もきけずに立ちすくんでいました。彼らには、声は聞こえても、イエスの姿は見えなかったからです。」(使徒の働き9章7節)と記録されています。

なぜイエスは、パウロが自分を迫害していると言われたのでしょうか?イエスは天におられたのですから、どうして迫害されるのでしょうか?

イエスがまだ地上にいたとき、イエスを信じる者になされることはすべて、イエスにもなされると教えられました。イエスのたとえ話の中で、王はこう言われています。「あなたがたが、これらの困っている一番小さい人たちに親切にしたのは、わたしにしたのと同じなのです。」(マタイの福音書25章40節)。パウロがクリスチャンを迫害していた時、主が彼らの心の中に住んでおられ、彼らが主にとってとても尊い存在であるために、パウロはイエスに対して迫害を行っていたようなものだったのです。

イエスが天から語られたとき、ジョイはなぜ「雷のようだ!」と言ったのでしょうか?

聖書には、パウロと一緒にいた男性たちが、「彼らには、声は聞こえても、」(使徒の働き9章7節)と書かれています。それは、イエスが十字架にかけられたとき、父が天から「わたしはすでに栄光を現したし、また、もう一度そうしよう。」 と語られたことに似ているかもしれません(ヨハネの福音書12章28節)。群衆はその声を聞いたが、雷や天使の声と混同する者もいました。聖書には、「この声を聞いた群衆はかってに想像をめぐらし、「雷が鳴ったのだ」と思う者もあれば、「天使が語りかけたのだ」と言う者もいました。」(ヨハネの福音書12章29節)とあります。

なぜアナニヤは頭に覆いをかぶって祈ったのですか?

イスラエルでは、ユダヤ人男性が朝の祈りをするとき、頭に祈りのショール(タリート)をかぶるのが伝統的な習慣です。

アナニヤが「バルク・アタ・アドナイ・エロハイヌ・メレク・ハ・オラム」と祈ったとき、それはどのような意味だったのでしょうか?

それは、ユダヤ教の伝統的な開会の祈りの最初の部分です。意味は、「主よ、私たちの神様よ、世界の王よ、あなたは幸いです...」という意味です。

ヨナ書

なぜ奇妙な巨大魚ではなく、ヨナを飲み込むクジラを描かなかったのですか?

ヨナを飲み込んだ生き物を指すのは、ヨナ書1章17節の原語のヘブル語とマタイの福音書12章40節のギリシャ語は、「大きな魚」を意味します。 ですから、これらの節は必ずしもクジラを指しているわけではありません。さらに、いくつかの種類の英語の聖書を確認しましたが、いずれもヨナ書1章17節は「クジラ」ではなく、「偉大な魚」や「巨大な魚」といった言葉を使っていました。 イエスがヨナについて語ったマタイの福音書12章40節では、現代の聖書では、クジラではなく、大きな魚や海の怪物を指しています。

大魚は、今は絶滅してしまった巨大な魚であった可能性もあります。ヨナ書に登場する大魚のデザインは、シーラカンスの外見に基づいています。

クリスとジョイはどうやって大きな魚の中で息をしていたのでしょうか? なぜ彼らは、魚の胃の中で消化されなかったのでしょうか?

神様は、彼らに酸素を与え続け、消化されないようにするために奇跡を起こすことができるお方です。

なぜ彼らは、嵐を起こした罪人が誰なのか、くじを引いたのでしょうか?

ヨナの時代は、イスラエルや近隣の国の人々は、くじを引いて物事を決めることが一般的でした。この場合、船員たちは、嵐によって神様の裁きをもたらした罪人が誰であるかを決めるためにくじを引いたのです。聖書には、「水夫たちはくじを引くことにしました。神々を怒らせて、こんな恐ろしい嵐を引き起こしたのはだれか、知ろうというのです。くじはヨナに当たりました。」(ヨナ書1章7節)と記録されています。

ヨナが祈った祈りは、聖書の中にありますか?

はい。聖書には、ヨナが大魚の腹の中から神様に祈ったと記録されています。ヨナ章2章2-9節にその祈りの全文が書かれています。

なぜ神様はニネべを滅ぼすのに40日間も待たれたのでしょうか?

神様は、人々が悔い改めて道を変えるための時間を与え、破滅が彼らに降りかからないようにされたかったのです。これは、神様の無条件の愛とあわれみを示しています。ヨナは神様に祈り、彼らを裁かなくてもよいという主の強い願いについて語りました。ヨナは言いました。「あなたが恵み深く、あわれみに富み、なかなかお怒りにならず、思いやりのある神であることを知っておりましたから。ニネベの人々を滅ぼす計画も、簡単に取りやめることになるだろうと、わかっていました。」(ヨナ章4章2節)。また、聖書では40日という期間は、自分をへりくだらせることと関連しています。イエスは荒野で、モーセはシナイ山で40日間断食しました。(マタイの福音書4章2節、出エジプト記34章28節)。

なぜニネベの人々は頭に灰をかぶり、袋布を身につけ、断食をしたのでしょうか?

これらのことは、自分たちの罪を心から反省していることを示すために、神様の前にへりくだるための手段でした。このエピソードでは、ニネベの住民の一人がヨナに、人々が「喪の衣」を身に着けたことを告げました。 ヨナ書には、王を含むニネベの人々が断食し、袋帯(麻布)を着て、自分たちの罪の悲しみを表したことが記されています。

ニネベの人々は神様のメッセージを信じ、大いなる者から小さき者まで断食を宣言し、麻布をまとって悲しみを表わしました。ニネベの王はヨナの話を聞くと、王座から降り、王衣を脱ぎ捨てました。麻布の服を着て、灰の山の上に座ったのでした。そして、王とその貴族たちは、この勅令を町中に発しました。「何人も、動物さえも、食べ物を口にしてはならない。水も飲んではならない。荒布を身にまとい、ひたすら神様に向かって叫べ。暴力や強奪をやめ、悪の道から足を洗うようにせよ。誰に分かるだろうか。もしかすると、神様は私たちを生かそうと決め、怒りを静めて、滅ぼさないでくださるかもしれないからだ。」(ヨナ書3章5-9節)。

枯れているのではなく、倒れているように見せているのはなぜですか?

聖書によると、神様が虫を送り込んで植物を攻撃させたと書かれています(ヨナ書4章7節)。このエピソードで柴が倒れたとき、茎を弱らせた虫の穴と跡が見えたので、倒れたのです。

ヨセフとファラオの夢

なぜヤコブの羊はみんな黒かったのですか?

ヤコブの時代には、彼が住んでいた地域の固有種である黒羊がいました。さらに、ヤコブはラバンとの間で、まだら模様や斑点のある、色の濃い羊はヤコブに属するように取り決めをしていました。リビングバイブルによると、彼が交渉した羊の中には黒い羊もいたようです。ヤコブはラバンに「まだらやぶちのあるやぎと、黒い毛の羊は、すべて別にしますから、それを私に下さい。」と言いました。(創世記30章32節)。

ヨセフの色とりどりのコートは、何が特別だったのでしょうか?

このカラフルなコートは、ヨセフがヤコブの寵児であることを示しており、ヤコブがヨセフにより多くの遺産を与えようとしていたことを示していたのかもしれません。もし、ヨセフの兄弟たちが、ヨセフに自分たちの遺産の一部が与えられると思っていたのなら、それがヨセフを商人に売った理由の一つだったのかもしれません。

ファラオがヨセフに夢を語ったとき、ヨセフの中に入った金色の光は何だったのでしょうか?

金色の光は、ヨセフが神様からファラオに与えられた夢を解釈することを可能にした聖霊でした。

クリス、ジョイ、ロビックがエジプトであんなに長い時間を過ごしていたのに、車が止まっていた時間が、ほとんどなかったのはなぜですか?

スーパーブックは、クリス、ジョイ、ロビックがスーパーブックの冒険にどれだけの時間を費やしたとしても、常に出発した時と同じ時間に戻るようにしています。

燃えさかる炉

黄金の像はどの偽りの神を表していたのですか?

それは、ネブカデネザルの像でした。

その偶像の背の高さは?

ダニエル書によると、その像の高さは約27メートルであったことが分かっています。聖書によると、「ネブカデネザル王は、高さ三十メートル、幅三メートルある金の像を造って、バビロン州のドラの平野に立てました。」(ダニエル章3章1節)とあります。

像にお辞儀をしない者はすぐに炉に入れると発表されたのに、なぜシャデラク、メシャク、アベデ・ネゴの3人はすぐに投げ込まれなかったのですか?。

式典の群衆があまりに多かったので、王は彼らが頭を下げるのを拒否しているのを見抜けなかったのです。後で、ある人々が王に近づいて、彼らを非難したのです。聖書には、「ところが、ある役人たちが王のもとへ来て、像を拝まなかったユダヤ人のことを訴えました。」(ダニエル章3章8節)とあります。

ネブカデネザル王はなぜ、火の中の4番目の人物が「神の子」に見えると言わなかったのでしょうか?

ダニエル書3章25節のアラム語の原文では、ネブカデネザル王が4人目の人物を「神々の子」のようだと言ったと記録されています。 ネブカデネザルは多くの神々がいると信じていたので、火の中にいる第四の人物を「神々の子のようだ」と言ったことは、彼を神様または神様的存在と呼んだことと同じであったのです。「燃えさかる炉」では、ネブカデネザルの発言は新リビングバイブルからの引用で、「見よ!」とあります。 ネブカデネザルは叫びました。「だが、よく見ろ。四人いるではないか。縛られずに火の中を歩いているぞ。しかも、焼かれた様子は全くない。第四の人は、まるで神のようだ。」 (ダニエル書3章25節)とあります。現代の多くの聖書は、この節を同じように訳しています。

ラハブとエリコの城壁

なぜヨシュアがイエスと話しているところを見せたのですか?

ヨシュアにエリコを倒す方法を教えた人は、「自分は主の軍隊の司令官である」と述べています。神様の天使たちの司令官である彼は、ただの人間ではありませんでした。また、大天使ミカエルのような天使ではなく、ヨシュアが聖なる地に立っていると言いました。これは、神様が燃える柴の中からモーセに宣言したのと同じです。天使が聖なる地に立つのは、神様の臨在によってのみ可能なことなのです。つまり、これはイエスの出現だったのです。

ラハブが窓から吊るした真紅の紐には、何か特別なものがあったのでしょうか?

それは、エジプトでイスラエルの民が最後の災いから身を守るために家のまぐさに塗られた血を連想させます。血がイスラエル人を災いから守ったように、真紅の紐はラハブとその家族を害から守ったのです。さらに、この真紅の紐は、約束されたメシアを預言的に待ち望んでいると見ることができます。その紐は血の色のような深紅や緋色をしており、イエスは私たちの罪のために十字架上で血を流されたのです。さらに言えば、その紐がラハブとその家族の命を救ったしるしであったように、イエスは十字架で血を流すことによって、私たちを救い、新しい命を与えてくださったのです。

なぜ7人の祭司、7つのラッパが、7日間エリコの周りを行進し、7日目には町の周りを7回行進したのですか?

7は聖書で完全や完成を表します。イスラエル人の神様への信仰と従順は、都市を征服するための神様の指示にすべて従うことによって完成されたのです。神様の戦いの計画は、城壁をよじ登る梯子や門を破る打撃棒のような人間の戦争道具を用いるものではありませんでした。イスラエル人は、たとえ意味が分からなくても、神様の指示を信じなければなりませんでした。最初の6日間は、神様への服従の結果が目に見える形で現れることはありませんでした。そして7日目、彼らが神様の指示にすべて従ったとき、神様は超自然的な勝利を彼らに与えられたのです。

なぜ祭司たちはラッパを吹いたのでしょうか?

ラッパはショファーと呼ばれ、神様の特別な存在を告げるもので、ラッパを吹く祭司は契約の箱の前を歩いていました。

柱に載せて運ばれた金の箱は何ですか?

それは、神様の栄光と神様の民との特別な存在を象徴する「契約の箱」でした。それは長方形の木箱で、蓋の上には2人の天使の像が乗っています。箱舟全体(箱、蓋、天使)は金で覆われていました。箱の中には、十戒の2枚の石板(出エジプト記25章16節)、イスラエル人が荒野にいた頃の「マナを入れた金のつぼ」(へブル人への手紙9章4節)、芽を出し、花が咲き、アーモンドの実がなるレビ族を代表するアロンの杖(民数記17章8節)が入っていました。これら3つの項目は、神様の啓示、備え、導きによって、神様がイスラエルに対して善意を持っておられることを証しています。

エリコの壁が崩れた原因はなんでしょうか?

城壁は、行進やラッパを吹いたり、叫んだりといった人間の行為による自然の作用で崩れたのではありません。壁は非常に厚く強固であり、それを打ち壊したのは神様の超自然的な行為でした。それは、主の軍隊の司令官が言及した天使の戦士たちによって成し遂げられた可能性もあります。

なぜエリコの城壁はすべて倒れなかったのしょうか?

神様は、ヨシュアの軍隊が町に入るのに十分な城壁を壊すだけでよかったのです。また、もし街の周り全体の城壁が崩壊していたら、外壁の上に家があったラハブとその家族が危険にさらされたかもしれません。

エステル記このような時のために

なぜ王は「アハシュエロス王」ではなく「クセルクセス王」と呼ばれるのですか?

歴史家は、アハシュエロス王はクセルクセス1世と同一人物だと考えています。

ハマンはなぜユダヤ人を憎んだのですか?

ハマンは、クセルクセス王の補佐という立場で、非常にプライドが高かったのです。王は、下級官吏がハマンにひれ伏して特別な敬意を払うように命じていましたが、モルデカイはそれを拒否しました。モルデカイは、人間を拝むように頭を下げるのは間違っていると思ったのでしょう。ハマンはモルデカイにひどく腹を立て、ユダヤ人は法を犯す者、王に忠誠を誓わない者だと思い込んでしまったのです。

なぜクリスとロビックは奴隷として扱われたのでしょうか?

奴隷の監督は、クリス、ジョイ、ロビックがクセルクセス王の奴隷として連れてこられたばかりの集団の一員だと考えたのです。

なぜモルデカイは袋とじと灰の服を着ていたのでしょうか?

エステルは、それは「悲しむ人の服」だと言っていました。モルデカイは、クセルクセス王国にいるすべてのユダヤ人を殺すという命令を知っていました。

エステル王妃が言及したシュシャンという場所は何だったのでしょうか?

それは、クセルクセス王の王国の首都であり、王の宮殿と玉座があった場所です。

なぜ、エステルは、シュシャンのユダヤ人全員に自分のために断食を頼んだのでしょうか?

飲食を控えることは、神様の前に謙虚さを示し、神様の好意と介入を求めるための手段でした。この場合、エステルは、神様が自分たちを助けに来て、ハマンの邪悪な陰謀から救い出してくださることを望んでいたのです。

笏(しゃく)とは何でしょうか?

最高位の支配者が権威の象徴として持つ、王室の杖のことです。

エステルがクセルクセス王に近づき、彼が金の笏を差し出したとき、なぜ彼女は宴会に招待するのではなく、ユダヤ人を殺すための巧妙な陰謀をすぐに伝えなかったのでしょうか?

王様のためにご馳走を用意することで、王様に敬意を表し、さらに好意を得ることができたのです。さらに、王は宴会を楽しんでいる間、機嫌がよくなり、エステルの要求を何でも聞いてくれるようになったのです。

なぜエステルは王を2回目の宴会に招待したのでしょうか?

エステルは、最初の宴では嘆願書を出すタイミングではないと感じていたのかもしれません。また、王の最高権力者であるハマンを告発するには、もっと王の好意を得る必要があると考えたのかもしれません。

なぜ王は、ユダヤ人を殺すという命令を取り消すことができなかったのしょうか?

ペルシャの法律では、王の命令で書面と封印があるものは取り消すことができないことになっていました。クセルクセス王は自らエステルとモルデカイに言いました「ユダヤ人の件については、私の名を用いて思いどおりの通達を出すがよい。王の指輪で印を押すのだ。だれにも有無を言わせないためだ。」(エステル記8章8節)。

バプテスマのヨハネ

バプテスマのヨハネは、なぜヘロデ・アンティパスとヘロデヤの結婚を批判したのでしょうか?

バプテスマのヨハネはヘロデに、「兄嫁のヘロデヤを自分の妻にするのはよくないと批判したからです。」(マルコの福音書6章18節)。この結婚には、いくつかの問題がありました。そもそもヘロデは、義理の妹になったヘロデヤと最初に不適切な関係を持っていました。そして、ヘロデとヘロデヤは、最初の配偶者と離婚し、お互いに結婚することができたのです。また、旧約では兄弟の妻との結婚は認められていませんでした(レビ記18章16節、20章21節)。ですから、ヘロデとヘロデヤの結婚は、神様の戒めの一つに違反していたことになります。

悔い改めの必要がないのに、なぜイエスはバプテスマを受けたのでしょうか?

イエスは、罪を犯したことがないので、悔い改める必要がありませんでした。イエスがバプテスマを受けるためにヨハネのところに来たとき、ヨハネは反対して、「とんでもないことです。私こそ、あなたからバプテスマを受けなければなりませんのに。」(マタイの福音書3章14節)と言いました。しかし、イエスはヨハネに答えられました、「今はそうさせてもらいたい。なすべきことは、すべてしなければならないのです」(マタイの福音書3章15節)。イエスは常に天の父との正しい関係にありましたが、バプテスマを受けたことで、義を必要とする罪人、すなわち神様との正しい関係を必要とする罪人の気持ちを理解されたのです。そして、罪のないイエスが十字架上で罪のために死なれたとき、イエスは罪人を完全なる形で体験されたのです。

聖霊が鳩のようにイエスの上に降りてきたことにはどのような意味があるのでしょうか?

鳩は、純粋さと無心さの象徴です。イエスはかつて、弟子たちに「いいですか。あなたがたを派遣するのは、羊を狼の群れの中へ送るようなものです。ですから、蛇のように用心深く、鳩のように純真でありなさい。」(マタイの福音書10章16節)と言われました。さらに、鳩は、イエスが約束のメシアであることをバプテスマのヨハネに示す神様からのしるしでした。そして、ヨハネはこう証言しました。「確かに、聖霊が鳩のように天から下り、この方の上にとどまられるのを見ました。それまでは私も、この方がキリストだとはわかりませんでした。しかし、バプテスマを授けさせるために私を遣わす時、神がこう言われたのです。『もし、聖霊がだれかに下り、その上にとどまるのを見たら、その方こそ、あなたの捜し求めている方、聖霊のバプテスマをお授けになる方である。』 そのとおりのことが、この方に起こりました。しっかりこの目で見たのです。この方は神の子にまちがいありません。」(ヨハネの福音書1章32-34節)。

バプテスマのヨハネとその弟子たちは、本当にイナゴとハチミツを食べたのでしょうか?

歴史上、イナゴは中東の人たちが食べていたことが記録されています。旧約聖書では、イスラエル人がいなごを食べることが認められていました。その理由は、「しかし、跳びはねるもの、いなごなどの類は別である。いなご、ばった、大いなご、小いなごなどは食べてかまわない。」(レビ記11章21節)と書かれているからです。食料としてのイナゴは、安価なタンパク源でした。イナゴは、さまざまな方法で調理することができます。例えば、イナゴを叩いて、小麦粉と水と混ぜ、焼いてケーキにする方法があります。また、茹でたり、焼いたり、バターで煮込んだりすることもできます。

貯水槽とは何ですか、なぜ牢屋ではなくそこにヨハネを入れたのですか?

貯水槽とは、水を貯めるための地下室のことです。貯水槽は、雨季に自然に流れ出る雨水を集め、乾季に備えて水を蓄えることができます。貯水槽が牢屋として使われることもありました。

パウロと難破船

パウロは本当に信仰者ではない人を神殿に連れて行ったのでしょうか?

そうではなく、イエスを信じていない一部のユダヤ人が、誤った仮定に基づいてパウロを不当に非難したのです。彼らは、その日の初めにパウロが異邦人と一緒にいるところを見たのです。そして、神殿でパウロが何人かの男たちと一緒にいるのを見たとき、その男たちが、異邦人だと思い込んだのです。聖書には、彼らの誤解について書かれています。「パウロが、エペソから来た外国人のトロピモといっしょにいるのを見かけたので、パウロが彼を神殿に連れ込んだものと勘違いしたのです。」(使徒の働き21章29節)。

なぜローマ兵は、クリス、ジョイ、ロビックが囚人だと思ったのでしょうか?

兵士でも水兵でもないので、囚人だと思ったのでしょう。

なぜ、パウロをローマ行きの囚人船に乗せて、カイザルの前で裁判を受けさせたのですか?

ローマ市民であるパウロは、カイザルの前で裁判を受ける権利を持っていました。フェスト(ユダヤのローマ法王)の前で裁判を受けたとき、パウロは自分の権利を主張し、「私はカイザルに上訴いたします。」(使徒の働き25章11節)と言いました。

パウロが言った「弱い時にこそ、私は強いからです。」とはどういう意味でしょうか?

パウロは、自分が自然的な意味で弱っているときに、神様が超自然的な力を与えてくださり、御心を成し遂げることができると言っているのです。それは神様の力であって、パウロの人間的な力ではないので、パウロができたことはすべて神様の手柄と名誉になるのです。パウロはコリントの教会に、自分の弱さと、主がどのようにして彼を安心させてくださったかを書いています。「そのつど返ってくる答えは、こうでした。『いや、治すまい。しかし、わたしはあなたと共にいる。それで十分ではないか。わたしの力は弱い時にこそ、最もよく現れるのだから。』 だから今では、私は自分の弱さを喜んで誇ります。自分の力や才能を見せびらかすためではなく、喜んでキリストの証人になりたいからです。すべてはキリストのためであることを知っているので、その『とげ』も、侮辱も、苦しみも、迫害も、困難も、大いに喜んでいます。なぜなら、弱い時にこそ、私は強いからです。」(コリント人への手紙12章9-10節)。

獄中のパウロに、イエスはどのようにして現れたのですか?

イエスはパウロの前に、神様からの超自然的な啓示である幻を現されました。聖書には、「その夜、主がパウロのそばに立って、こう言われました。『パウロよ。心配はいらない。あなたは、このエルサレムでと同じように、ローマでもわたしのことを人々に証言するのだ。』」(使徒の働き23章11節)とあります。

囚人船でパウロに現れた天使がガブリエルだとなぜわかるのですか?

聖書にはどの天使だったかは書かれていませんが、新約聖書では2回にわたってガブリエルがメッセージを伝えたことがわかっています。ガブリエルはザカリヤ(ルカの福音書1章11-12節)やマリヤ(ルカの福音書1章26-38節)に現れたので、パウロにも現れた可能性があります。

なぜ毒蛇に噛まれてもパウロは傷つかなかったのですか?

神様はパウロを害から守られました。

パウロの祈りは、どのようにして病人を癒したのでしょうか?

これは、神様がパウロを通して超自然的に働き、癒しの奇跡を起こされた例です。その人が癒された後、さらに多くの人が癒しを受けました。聖書には、「これを聞くと、島中の病人がぞくぞくと詰めかけ、みんな治してもらいました。」(使徒の働き28章9節)とあります。このようにして、多くの島民が神様の力と愛に触れたのでした。

ノアと箱舟

なぜ剣を持った男がクリス、ジョイ、ロビックを追いかけてきたのですか?

町の他の人たちと同じように、彼も悪いことをする人だったのです。もしかしたら、クリス、ジョイ、ロビックを捕まえて、奴隷として売ってお金を稼ごうとしていたのかもしれません。

なぜ神様はノアにゴーファーの木ではなく、ヒノキの木で箱舟を作るように言われたのですか?

「ゴーファーの木」は、一部の聖書翻訳で使われている用語ですが、現代の多くの聖書翻訳では代わりに「ヒノキ」という言葉が使われています。「ゴーファー」とは、簡単に言うと、元のヘブル語の単語をヘブル語での音に合わせて英語で書く方法で、音訳と呼ばれています。しかし、ヘブル語の学者たちは、「ゴーファー」がどの木を指しているのかわかっていません。というのも、ヒノキは耐久性に優れており、西南アジアから西アジアにかけての地域にはヒノキが多く生えているからです。

キュビトとは何ですか?

ノアの時代は、長さを測る標準的な単位として「キュビト」が使われていました。前腕の肘から一番長い指の先までの長で判断しました。ノアの時代から何年も経ってから、ヘブル人は44.45cmの長さをキュビトの標準としました。

タールとは?

厚くて暗い物質で、何かに塗ってカバーを作ることができます。タールが乾けば、水を防ぐことができます。

箱舟の大きさは?

長さ約450フィート、幅約75フィート、高さ約45フィートという巨大な船でした。サッカー場の1.5倍くらいの長さです。メートルに換算すると、長さ約138メートル、幅約23メートル、高さ約13.8メートル。キュビトで測ると、長さ300キュビッツ、幅50キュビッツ、高さ30キュビトでした。

箱舟に乗っていた時、なぜどの動物も他の動物と戦ったり殺したりしなかったのでしょうか?

神様は、彼らが箱舟に入っている間、平和で攻撃的でないようにすることもできたはずです。また、箱舟に乗ってからは、別々の部屋に入れられていたはずです。

神様は本当に箱舟の扉を閉じたのでしょうか?

はい、そうです。ノアとその家族、そして動物たちが箱舟に入った後、箱舟の扉を閉めたのは神様ご自身でした。聖書には、「そのあと神が船の扉を閉じ」(創世記7章16節)と記されています。

地面から水が噴き出していたのは何だったのでしょうか?

それは、海底の巨大な帯水層から水が湧き出ていたのです。地中から湧き出た水は、豪雨となって地上に降り注いだのでしょう。聖書によると、「大雨が降り始め、地下水までが勢いよく吹き出してきました。」(創世記7章11節)とあります。

聖書学者や科学者は、大洪水の前には大量の水が地殻の中に蓄えられていたと考えています。これらの帯水層からの水は、霧や泉となって湧き上がり、植物の生命を支え、養っていました。聖書によると、「神がまだ地に雨を降らせず、土地を耕す人もいなかったからです。しかし、あちこちから泉がわき出て、全地を潤していました。」(創世記2章5-6節)とあります。

なぜ箱舟は大波でひっくり返らなかったのでしょうか?

神様は箱舟を極めて安定した、耐航性の高いものに設計されました。箱舟の模型を使った現代の科学実験では、荒波の中でも箱舟が驚くほど安定していたことが実証されています。

鳩が持ち帰ったのはどんな枝で、その意味は何だったのでしょうか?

鳩は新鮮なオリーブの葉を持ち帰りました(創世記8章11節)。これは、実のなる木が現れ、人々や動物たちがもうすぐ箱舟から出られることを明確に示していました。

洪水は神様について何を示しているのでしょうか?

神様は、人類があまりにも邪悪になったことを悲しまれたのです。聖書には、「主は、人々の悪が目に余るほどひどく、ますます悪くなっていく一方なのを知って」(創世記6章5節)と記されています。神様が、人類が互いに傷つけ合い、殺し合い、あらゆる罪深いことをするのをそのままにされなかったところに、神様の聖性と善性が表れています。一方、全人類を滅ぼさなかったことに、神様の愛とあわれみが表れています。ノアは神様を喜ばせる良い人だったので、ノアとその家族を助けられたのです。聖書は、「そのころ地上に生きていた人間の中で、ただ一人ほんとうに正しい人がノアでした。彼はいつも、神のお心にかなうように生きようと心がけていたのです。」(創世記6章9節)とあります。

大洪水の後、神様がノアと交わされた契約にはどのような意味があったのでしょうか?ノアの時代から危険な洪水はなかったのでしょうか?

神様は、地球上のすべての生物を殺すような洪水は二度と起こらない言われました。破壊的な局地的、地域的な洪水はあっても、地球規模の洪水はそれ以来一度も起きていないのです。神様はノアに「わたしはおごそかに誓う。もう二度と洪水で世界を滅ぼしたりはしない。」(創世記9章11節)と約束されました。神様はいつも約束を守ってくださる誠実なお方です。

ヨハネの黙示録最後の戦い

剣を持った悪そうな兵士は誰だったのですか?

彼らは堕落した天使であり、悪魔や悪霊と呼ばれています。天の使いよりも外見を暗くすることで、子どもたちにも違いがわかりやすいようにしました。

なぜサタンは、赤い顔、角、燃える頭、翼などを持つ、恐ろしい存在にしたのですか?

サタンはクールな悪役としてではなく、明らかに悪であることを表現したかったのです。その表情には、神様とその民に対する怒りが表れています。

スーパーブックのエピソードは、一般的に5歳から12歳を対象年齢としていることに留意してください。しかし、子供たちは精神的な発達やドラマチックな描写に対する感受性、また普段見慣れている番組の種類によって異なるため、どのエピソードがそれぞれの子供たちに適切であるか、保護者の方が検討されることをお勧めします。一部のエピソードについては、お子さまに見せる前に保護者の方にプレビューしていただくようお願いしています。

クリスが行った乾燥した不毛の地とは?

スーパーブックがクリスを連れてきてテストをしたのは、荒涼とした場所だったのです。

なぜサタンは天使のような姿をしていたのでしょうか?

サタンは、天の御使いのように変装することができます。聖書には、「サタンでさえ、光の天使に変装するのです。 」(コリント人への手紙11章14節)と書かれています。クリスチャンは、超自然的なことが本当に神様からのものかどうかを見分ける必要があります。

サタンがした悪いことは何ですか?

神様に反抗しました。サタンは自分のために王座を築き、神様のようになりたいと望んだのです。聖書には、サタンの邪悪な計画について書かれています。それは、心の中でこう言ったからです。「天に上り、最高の王座について、御使いたちを支配しよう。最も高い天に上って、全能の神のようになろう。」(イザヤ書14章13-14節)。

ヨハネが天の王座の外でジョイやロビックと話していた時に持っていた巻物は何だったのですか?

それは、ヨハネが天国で神様から見せられた幻影を記録した巻物です。ヨハネは、全人類がその恩恵を受けることができるように、それらを書き留めました。ヨハネが天国で幻を見た最初の頃、ヨハネは「わたしは初めであり、終わりである。これからあなたの目に映ることを書き記し、アジヤにあるエペソ、スミルナ、ペルガモ、テアテラ、サルデス、フィラデルフィヤ、ラオデキヤの七つの教会に送りなさい。」(黙示録1章11節)と指示されました。また、ヨハネの黙示録には、次のように記されています。 「王座におられる方が宣言されました。『ごらんなさい。わたしはすべてを新しくします。』 続いて言われました。『これらのことを書きとめなさい。わたしが伝えることは真実で、信頼できるからです。』」(ヨハネの黙示録21章5節)。

サタンがクリスに幻を見せる前に、サタンの翼から発せられてクリスに吹きつけた紫の光の雲は何でしょうか?

ある時代やシーンから別の時代に移るための過渡的な視覚効果です。

イエスが天に昇られるとき、周りにいた人たちはどのような人たちだったのでしょうか?

彼らは、イエスのもとに残った11人の弟子たちでした(使徒の働き1章6-11節)。

サタンはどのようにして木を地面から飛び出させることができたのでしょうか?

サタンは神様に反逆する前は、ルシファーという名の高天使でした。大天使であったかもしれません。神様はサタンを天から追い出されましたが、サタンにはまだ超自然的な力があります。ヨハネの黙示録は、サタンとその仲間たちが人々を欺くために超自然的な技を行うことを明らかにしています。ヨハネの黙示録16章14節には、「奇跡を行う力を持ったこの悪霊たちは、全世界の支配者に相談をもちかけました。全能の神の恐ろしい審判の日に備えて、一丸となって主と戦おうとけしかけるためです。」とあります。他の例としては、ヨハネの黙示録13章3節やヨハネの黙示録13章13-14節を読むことができます。

木の実は何だったのしょうか?

それは、神様のようになりたいという誘惑の象徴であり、クリスが罪悪感や恥じる心から解放されるためのものだったのです。エデンの園にあった果実とは違うのです。

クリスに降り注いだ黄金の輝きは何だったのでしょうか?

それは、クリスにいつも一緒にいるという神様の約束を思い出させるために来た聖霊だったのです。聖霊は、クリスが恐れてはならないこと、そして困難な時に神様が救い出してくださることを保証してくださったのです。

なぜ、サタンは角(つの)のある蛇に変身したのですか?

サタンが「始まりの時」に登場した蛇と同じ姿に変化していく様子が描かれていましたが、今回はより大きく、より脅威的な存在となっていました。ヨハネの黙示録に描かれているサタンは、多くの象徴を含んでおり、その意味するところは議論の余地があるため、表示しないことにしました。

なぜ、イエスは白馬に乗っているのですか?

ヨハネの黙示録には、白馬に乗ったイエスが描かれています。「それから天が開かれ、私は、そこに白い馬を見ました。 その馬に乗っているのは、「忠実、また真実」と呼ばれ、正しいさばきをし、戦いをなさる方です。目は炎のように輝き、頭にはたくさんの冠をかぶっていました。額には名前が記されていましたが、その意味を知っているのはご自分だけでした。この方は血に染まった衣を着ていて、「神のことば」という名で呼ばれました。」(ヨハネの黙示録19章11-13節)。ヨハネの黙示録19章11-21節で、その全文を読むことができます。

スーパーブックのエピソード、「ヨハネの黙示録最後の戦い!」では、イエスの後ろに、やはり白馬に乗った大天使たちがいました。

なぜ、ヨハネの黙示録からイエスの詳細をすべて示さなかったのですか?

イエスの描写に含まれる象徴は非常に細かく生々しいため、小さな子供には激しすぎたり、混乱したりする可能性がありました。

白馬に乗ったイエスは、なぜあんなに激しい表情をしていたのでしょうか?

その視線はしっかりと、敵であるサタンとその軍勢に向けられていました。

天使の軍勢から出ている青い光の玉は何だったのでしょうか?

それらは、この戦いで用いられた超自然的な力の一部を視覚的に表現するために付け加えられたものです。

イエスがサタンに対して手から投げた紫の光は何だったのでしょうか?

それは、イエスの超自然的で神聖な力を視覚的に表現したものでした。世界中の子どもたちに、イエスが天の力を使われていることを理解してもらいたかったのです。

イエスが投げた光がサタンに当たって、サタンは殺されたのですか?

サタンがイエスに敗れたことは、サタンが火の池に投げ込まれたことで表しています。聖書には、「その後、人々を惑わしていた悪魔は、獣や偽預言者と同じく、硫黄の燃える火の池へ投げ込まれます。そこで、昼も夜も、永遠に苦しむのです。」(ヨハネの黙示録20章10節)とあります。

空から降りてきた金色の建物は何だったのでしょうか?

それは、神様の都、新しいエルサレムでした。ヨハネの黙示録には、「また、私ヨハネは、神のもとを出て天から下って来る、聖なる都、新しいエルサレムに目を奪われました。その眺めのすばらしさは、まるで美しく着飾った花嫁のようでした。」(ヨハネの黙示録21章2節)と書かれています。

クリスが最後に見た幻とは?

クリスは、ヨハネが語っていた幻を見ました。聖書には、神様がなさる素晴らしいことが書かれています。神様は、「その目から涙をぬぐってくださるのです。もはや、死も悲しみも叫びも苦痛もありません。それらはみな、永遠に姿を消したからです。王座におられる方が宣言されました。『ごらんなさい。わたしはすべてを新しくします。』」(ヨハネの黙示録21章4-5節)と言われました。

玉座の間の出入り口はなぜ半透明だったのでしょうか?

ガラスのように透き通ったメインストリートのように、天国をイメージした外観にしたかったのです。真珠でつくられた城門のようなイメージではありません。「十二の門は、それぞれ一つの大きな真珠でできていました。大通りは、ガラスのように透き通る純金でした。」(ヨハネの黙示録21章21節)。

神様の王座を囲む小さな王座は何だったのですか?

それは、ヨハネの黙示録に「王座の回りには二十四の座があり、二十四人の長老が座っていました。全員が白い衣をまとい、金の冠をかぶっていました。 」(ヨハネの黙示録4章4節)と書かれています。

玉座から流れ落ちる滝は何だったのですか?

それは、神様の御座から流れてくるいのちの川でした。ヨハネは、「それから天使は、いのちの水の川を見せてくれました。それは水晶のように透き通り、神と小羊との王座から流れ出て、」(ヨハネの黙示録22章1節)と述べています。

神様の御座の周りを飛んでいた翼のある生き物は何ですか?

彼らは、ヨハネの黙示録で語られている4つの生き物です。「その前に、きらきらと水晶のような海が広がり、王座の四方には、前後に目のついている生き物が四つ立っていました。」(ヨハネの黙示録4章6節)。「聖なる、聖なる、聖なる..」と歌っていたのは彼らです。聖書によると、「この四つの生き物は、それぞれ六つの翼を持ち、その翼にも、おびただしい目がついていました。そして、昼も夜も、絶えずこう叫び続けているのです。『聖なる、聖なる、聖なる全能の神、主よ。昔も今も存在し、やがて来られる方。』」(ヨハネの黙示録4章8節)とあります。

神の御座の周りにあった緑色をした雲は何だったのですか?

聖書には、王座の周りにはエメラルドのような輝きがあると書かれています。「その方から、碧玉や赤めのうのように(ダイヤモンドやルビーのように)きらめく光が、輝きわたっていました。また、エメラルドのように光る虹が、王座を取り巻いていました。」(ヨハネの黙示録4章3節)。

なぜイエスは神様の御座の横に立っていたのですか?

イエスは神様の聖なる子であり、今は天で栄光を受けておられます。ヨハネの黙示録には、「神と小羊との王座があって、神に仕える者たちが礼拝しています。」(ヨハネの黙示録22章3節)と書かれています。「それから私は、二十四人の長老と王座と四つの生き物との間に、小羊が立っているのを見ました。小羊には、かつてささげられた時の傷跡がありました。」(ヨハネの黙示録5章6節)。

私はスーパーブッククラブのメンバーです。 なぜ、「ヨハネの黙示録:最後の戦い!」がまた届かないのですか?

「ヨハネの黙示録:最後の戦い!」は特別企画であり、現時点ではスーパーブッククラブの対象ではありません。DVDは、CBN.comまたは電話(1-800-759-0700)で個別にご注文いただけます。 クラブメンバーには、25ドルのギフトごとにDVD1枚と無料コピー2枚が贈られます。

ペテロの否認

「ペテロの否認」の中で、イエスがペテロに「シモン、シモン。いいですか。サタンがあなたがたを麦のように、ふるいにかけることを願い出ました。」(ルカの福音書22章31節)と言われました。イエスの「ふるいにかける」とは、どういう意味ですか?

ふるい分けは、古代イスラエルの農民がよく行っていたことです。小麦を土や石などの無駄なものから分離するために、ふるいにかけるのです。小麦を容器の中で振って、網のようなものでふるいにかけると、小麦が下に落ち、不要なものが後に残ります。つまり、サタンはペテロが役に立たない、あるいは偽物とみなされるように、ペテロを困らせようとしたのです。しかし、イエスはペテロがこの試練を乗り越え、他のクリスチャンの力の源となるようにと祈られたのです。「しかし、安心しなさい。あなたの信仰がなくならないように、祈ってあげました。だから、悔い改めて立ち直った時には、仲間の者たちもしっかり立てるように、力づけてやりなさい。」 」(ルカの福音書22章32節)。

なぜペテロはイエスがイスラエルの王となると考えたのでしょうか?

ユダヤ人は旧約聖書の預言の解釈から、メシアが占領しているローマ軍を打ち破り、イスラエルの主権を回復し、イスラエルの王として君臨することを誤って期待していました。しかし、イエスはメシアの預言を別の形で成就されました。イエスは、私たちの罪のために十字架にかかり、苦難のしもべとして来られたのです。そしていつの日か、全地を支配する征服王として戻ってこられるのです。

ペテロはなぜイエスを否認したのですか?

ペテロはしもべであることを恐れていたのではなく、逮捕され、処刑されるかもしれないことを恐れていたのです。イエスが逮捕された後、ペテロは神殿の衛兵の一人がイエスとその従者について、「ああ、彼はすべての従者と一緒に、その報いを受けるだろう」と言っているのを聞いたのです。 ペテロは、イエスの永遠のいのちの約束を守る代わりに、自分の地上の命を守ることを考えたのです。

なぜイエスの手ではなく、手首に釘の傷跡があるのでしょうか?

新約聖書がイエスの「手」を釘付けにしたと語るとき、英語の 「hands」よりも広い意味を持つギリシャ語を用いています。 ギリシャ語では、手、手首、前腕を含みます。さらに、歴史家が発見したところによると、ローマ兵が人々を十字架につけるとき、手のひら、手首、前腕に釘を打ったようです。(もしイエスが手のひらから釘付けにされたのであれば、兵士たちはイエスの腕もロープで十字架に縛ったはずです)。 ですから、イエスは手のひらか手首のどちらかを釘で打たれた可能性があります。どちらにしても、私たちの罪のために死んでくださった救い主に感謝することができます。

なぜイエスは復活の後、光り輝いていたのですか?

私たちは、イエスが復活前の人間の体ではなく、復活した体の中にいることを、子どもたちに理解してもらうために、自由な発想で工夫を凝らしました。イエスが死からよみがえったとき、まだ肉体をお持ちでしたが、それはより栄光に満ちた輝かしい肉体だったのです。それは、イエスの神性と栄光が発せられたということかもしれません。これは、変容の山でイエスの姿が変わったときのことを思い起こさせます。マタイの福音書には、その時の様子が書かれています。「すると、三人の目の前で、たちまちイエスの姿が変わりました。顔は太陽のように輝き、着物はまばゆいほど白くなりました。」(マタイの福音書17章2節)。天国を訪れた人々は、イエスの驚くべき栄光を証ししています。光と愛がイエスから放たれているのです。イエスは永遠なる神の子なのですから!

ギデオン

オフラの地とは?

オフラは、エルサレムの北にある都市でした。オフラの正確な位置は定かではありませんが、イスラエル人のマナセ部族に与えられた地域に位置していました。

ミデヤン人とは誰ですか?

彼らは、あちこちに放浪していた人たちです。彼らはイスラエルの地に侵入し、農作物や動物を盗みました。その結果、イスラエルの民は食べるものがほとんどなく、生き延びることさえ困難で、飢餓に直面していました。そこで彼らは、洞窟や要塞に身を隠し、収穫物を確保しようとしました。聖書には「ミデヤン人はとても残忍だったので、イスラエル人は山に難を避けて、洞窟やほら穴に身を隠しました。」(士師記6章2節)と記録されています。

なぜイエスがギデオンに語りかける姿が描かれているのですか?

聖書には「主の使い」(士師記6章12節)がギデオンに語りかけたと書かれていますが、神学者は「主の使い」とは旧約聖書に登場するイエスの姿を指すと考えています。さらに、ギデオンの記述では、主の使いが主ご自身であったことが聖書に明らかにされています。旧約聖書では、「主の使い」と「主」という言葉がしばしば置き換えられており、それらが同じものであることが示されています。つまり、「主の使い」は「主」であり、「主」は神様の契約名であることがわかっています。ここでは、その中の重要な一節をご紹介します。「すると主は、ギデオンに向かって言いました。『わたしがあなたを強くする。行きなさい。イスラエルをミデヤン人から救い出すのだ。わたしがあなたを遣わす。』」(士師記6章14節)とあります。

なぜイエスはギデオンを「勇士」と呼んだのでしょうか?

イエスはギデオンに対して、神様の力が働いたときの彼の可能性を語っていたのです。イエスが「わたしはあなたとともにいる」と宣言されたように、神様がギデオンを助けてくださることがわかります。「神であるわたしがついているのだ。だからあなたは、たちどころにミデヤンの大軍を打ち破ることができる。」(士師記6章16節)。もし私たちが信仰を持ち、神様に従うなら、神様は私たち一人ひとりを通して偉大なことをなさることができるのです。

ギデオンはなぜしるしを求めたのでしょうか?

最初、ギデオンはその訪問者が主の天使であることに気づきませんでした。また、ギデオンは自分が軍隊を率いて成功することなどありえないという卑屈な気持ちを持っていました。「ギデオンは答えました。『主よ、とんでもありません。私がイスラエルを救うことなど、できるわけありません。私の家はマナセ族の中で最も弱く、それに私は家で一番年下なのです。」私の家はマナセ族の中で最も弱く、それに私は家で一番年下なのです。』」(士師記6章15節)とあります。イエスは、奇跡的に食物の捧げ物を焼き尽くし、姿を消すことによって、彼にしるしを与えたのです。

誰が天から語ったのでしょうか?

聖書には、主が天から語りかけたと書かれています。すると、主の声がありました。「大丈夫だ、心配しなくていい。あなたは死にはしない。」(士師記6章23節)。

なぜギデオンは主にしるしを求め続けたのですか?

ギデオンは、神様が自分を用いてくださることに疑問を持ち続けていましたが、神様は忍耐強く接し、さらなるしるしを求める彼の願いをかなえてくださいました。

羊毛のフリースとは?

羊の毛を一枚一枚刈り取ってできた一枚の毛のことです。

今日、私たちは神様の前に「フリース」を掲げるべきでしょうか?

いいえ、神様はそんなことを指示されていません。フリースはギデオンのアイデアであり、神様はギデオンの疑問や要求に応えられたのです。しかし、私たちが自分の置かれた状況に指針を求めると、偶然の出来事や敵の欺きに惑わされることがあります。私たちは、神様の前にフリースを置くのではなく、聖書に目を向けるべきなのです。そして、聖霊が私たちの心に語りかてくださることに耳を傾けなければなりません。

私のしもべヨブ

なぜサタンをあんなに怖く見せたのですか?

カッコいい悪役ではなく、はっきりと悪とわかるようにしたかったのです。その表情には、神様とその民に対する怒りが表れています。「ヨブ」のエピソードは、神様がサタンよりも強いということを明確に示しています。さらに、聖書はイエスを信じる子どもでさえ、イエスの名によって語り、霊的な攻撃に戦えば、サタンに打ち勝つことができることを明らかにしています。子供たちは、イエスの名の力を信じることができるのです。

スーパーブックのエピソードの一般的な対象年齢は5歳から12歳であることに留意してください。しかし、子供たちは精神的な発達やドラマチックな描写に対する感受性、また普段見慣れている番組の種類によって異なるため、どのエピソードがそれぞれの子供たちに適切であるか、保護者の方が検討されることをお勧めします。一部のエピソードについては、お子さまに見せる前に保護者の方にプレビューしていただくようお願いしています。

天国の天使たちは、なぜサタンを「告発者」と呼んだのでしょうか?

聖書は、ヨブ記の中で、サタンが「告発者」であることを明らかにしています。 さらに、聖書には、告発者があえて私たちの聖なる全能の神様の前に立ち向かったことが記されています。「ある日、御使いたちが主の前に出た時のことです。その中に、告発者のサタンもいました。」(ヨブ記1章6節)。また、ヨハネの黙示録では、サタンを「告発者」と呼んでいます。 「そのとき私は、天のすみずみにとどろき渡る大声を聞きました。『ついに時が来た。神の救いと力と支配と、キリストの権威とが、完全に現される時が来た。私たちの兄弟たち(信仰を同じくする人々)を絶えず神の前で非難してきた者(告発者)が、地上に投げ落とされたから。』」(黙示録12章10節)とあります。

サタンの別称は「悪魔」であり、「告発者」や「中傷者」という意味です。 イエスは、サタンの性質について人々に教えてくださいました。「あなたがたの父は悪魔です。悪魔の子が悪魔の悪い行いを喜んでまねても、不思議ではありません。悪魔は初めから人殺しで、真理をきらっています。悪魔のうちには真理の一かけらもありません。悪魔がうそをつくのは当然です。うそつきの大もとなのですから。 」(ヨハネの福音書8章44節)。

子供や財産を失ったヨブが泣き叫んだとき、神様への怒りだったのでしょうか?

ヨブは神様に怒っていたわけではありません。彼は自分の激しい心の痛みと悲しみを表現していたのです。聖書にはこう書かれています。「このような事態になっても、ヨブは罪を犯したり、神を悪しざまに言ったりしませんでした。」(ヨブ記1章22節)。

ヨブはなぜ服を破いたのでしょうか?

ヨブは、自分の息子や娘の死を知ったときの苦悩を表現するために、そのようにしたのです。聖書によると、「この時ヨブは立ち上がり、悲しみのあまり上着を引き裂き、地にひれ伏して」(ヨブ記1章20節)とあります。ヨブが生きた時代と場所では、服を引き裂くことは悲しみを表現する方法だったのです。

ヨブはなぜ頭とひげを剃ったのでしょうか?

それは、息子や娘を失ったヨブの嘆きを示すためのものでした。ヨブの時代には、愛する人を失ったことを悼むために頭やひげを剃ることは一般的な文化的習慣だったのです。

なぜサタンは疲れた旅人のふりをしたのでしょうか?

サタンは、ヨブが受けた大災害に対するヨブの反応を知りたかったのです。サタンは、ヨブが神様を非難しているかどうかを知りたかったのです。神様はすべての出来事を知っておられますが、サタンの知識や能力には限界があるので、ヨブがいるところに行って、何が起きているかを確かめなければならなかったのです。

サタンが言った「皮には皮を」とはどういう意味ですか?

これはヨブの時代によく言われていたことですが、サタンはヨブに対して、自分の命が惜しければ他人が殺されてもいいと思っていると非難していたようです。つまり、サタンはヨブが自分の「皮」を守ることを第一に考えていたと主張したのです。

どのようにしてサタンはヨブの体をただれさせたのでしょうか?

堕落した天使であるサタンは、善にも悪にも使える霊的な力を持っていました。神様が最初にサタンをルシファーとして創造したとき、その力は常に善のために使われることになっていました。しかし、サタンはその力を悪用して、ヨブを攻撃することを選びました。私たち一人ひとりが持っている能力は、神様を讃え、人々を助けるという善のためにのみ使われるべきものなのです。

なぜヨブの友人たちは彼が罪を犯していると非難したのでしょうか?

誰かが苦しむのは、その人が罪を犯したからだという誤った考えを持っていたのです。

なぜヨブは友人たちに腹を立てたのでしょうか?

ヨブは子供たちを失い、体にできた非常に痛いただれに苦しんでいました。その上、ヨブの心の支えであったはずの友人たちが、彼を不当に非難し、彼の苦しみに拍車をかけたのです。

神様がヨブに世界の創造について質問をされたとき、地球のどの部分を示していたのですか?それは今日の世界のどの部分にも似ていませんでした。

聖書学者たちは、地球が最初に創造されたとき、一つの大きな陸地があっただけだと考えています。聖書は、天地創造の3日目について、次のように語っています。そして、神様は言われました「『空の下の水は集まって海となり、乾いた地が現れ出よ。』 こう神が言われると、そのとおりになりました。神は乾いた地を「陸地」、水の部分を「海」と名づけました。 それを見て満足されました。」(創世記1章9-10節)。その陸地は、後にノアの時代の世界的な大洪水によって大陸に分割されました。

ヨブはすでに成人しているのに、どうしてさらに140年も生きることができたのでしょうか?

天地創造の直後の時代には、人々はもっと長く生きていました。聖書によると、ノアの大洪水の前には、人々は数百年生きていたと記録されています。大洪水の後、人々はまだ何百年も生きていましたが、次第に寿命が短くなっていきました。それでも、聖書には、アブラハムは175年、イサクは180年生きたと記録されています。ヨブが生きていたのは大洪水のすぐ後なので、長生きしたのは珍しいことではないのかもしれません。

その当時の人たちが長生きした理由の一つは、彼らのDNAに欠陥が少なかったからかもしれません。神様がアダムとイブを創造されたたとき、彼らのDNAは完璧だったはずですが、その後の世代では遺伝子の突然変異が増え、老化や病気の影響を受けやすくなった可能性があります。また、ノアの時代の大洪水の後、環境や食生活が大きく変化し、病気や疾病の危険性が高まった可能性もあります。

放蕩息子

どうしてミカのような少年が一家の羊を任されることになったのですか?

羊の群れの世話は非常に重要でやりがいのある仕事ですが、古代では少年が羊飼いになることは珍しいことではありませんでした。その例として、旧約聖書のダビデが挙げられます。彼は8人兄弟の末っ子でしたが、羊やヤギの世話を任されていました。聖書によると、神様が預言者サムエルに将来のイスラエルの王に油を注ぐよう命じられたとき、サムエルはエッサイに 「もうほかに息子さんはいないのですか」と尋ねました。 するとエッサイは、「いいえ、まだ末の子がおります。今、野で羊の番をしておりますが。」(サムエル記I16章11節)と答えました。

羊飼いは厳しい仕事ですが、同時にとても謙虚で孤独な立場でもありました。兄たちは、もっと尊敬される仕事を好んだのかもしれません。

なぜ放蕩息子のような罪深い行動を見せたのですか?

スーパーブックのエピソードを作成する際の目標の1つは、聖書的、歴史的、文化的に正確であることです。「放蕩息子」の場合、放蕩息子が世の中の罪深い道に従って、人生が下降していく様子をリアルに表現したいと考えました。そして、彼の無謀な行動がもたらす悲惨な結末を描きたかったのです。その一方で、卑猥な行為を描かないように注意しました。

また、イエスが放蕩息子のたとえ話をされたとき、聞き手はその話の暗示的な要素を容易に理解できたはずです。しかし、現代では、文化や時代が大きく異なるため、このたとえ話の意味を感じ取れないことがあるかもしれません。そこで、放蕩息子が「遠い国」で「野生の生活」をしている様子をビジュアルで表現しました(ルカの福音書15章13節)。

子どもたちは、精神的な発達やドラマに対する感受性、見慣れた番組の種類などが異なるため、保護者の方はどのエピソードが子どもたちに適しているかを検討されることをお勧めします。このDVDでは、お子さんに見せる前にエピソードを試写することを、保護者の方への注意事項として、赤文字で記載しました。このメッセージは、DVDのケースやカバー、「ファミリーディスカッションガイド」に記載されています。

豚の餌になっていたサヤとは?

イナゴマメかイナゴの実だったのでしょう。そのサヤをすりつぶして動物に食べさせたのです。

エピソードの最後に引用されている聖書の一節は何でしょうか?

詩篇103篇8節にある詩です。「主は、虫けら同然の者をあわれみ、優しくいたわってくださいます。すぐにお怒りにならず、恵みと愛に満ち」とあります。

エリヤとバアルの預言者たち

バアルとは?

バアルは、古代イスラエルの時代に、カナンの人々が崇拝していた偽りの神です。「エリヤとバアルの預言者たち」に見られるように、人々は偶像を作り、それに祈り、いけにえを捧げ、崇拝していたのです。

どのくらい雨が降らなかったのですか?

エリヤが「雨を降らせない」と宣言した後、神様はその地域から雨を差し控えられ、3年半も雨が降らなかったのです!聖書は、「エリヤは私たちと変わらない人でしたが、雨が降らないようにと熱心に祈ると、三年半ものあいだ一滴の雨も降りませんでした。」(ヤコブの手紙5章17節)と教えています。

なぜ雄牛をいけにえにしたのですか?

古代の宗教では動物をいけにえにすることが行われており、神様がイスラエル民族に与えた律法にも動物のいけにえが含まれていました。聖書では、「古い契約のもとで、すべてのものは、血をふりかけることによってきよめられたと言えます。血を流すことなしに、罪の赦しはないのです。」(ヘブル人への手紙9章22節)とあります。モーセの律法で求められていたいけにえは、イエスを指していたことを知ることが重要です。なぜなら、イエスは私たちの罪のために十字架上で血を流されたからです。イエスは私たちの罪のための究極のいけにえであったので、もういけにえは必要ないのです。

なぜエリヤはいけにえといけにえための木に多くの水をかけさせたのでしょうか?

火をさらに燃えにくくし、神様が奇跡を起こしたことを疑いもなく証明したかったのです。

なぜ、カルメル山でバアルの預言者たちの偶像崇拝をあれほど見せたのですか?

バアルの預言者たちが長時間にわたって熱烈な礼拝を行ったにもかかわらず、彼らの偽りの神が彼らに答えなかったことを明らかにしたかったのです。

なぜバアルの預言者たちの死を見せなかったのですか?

聖書の話の要点は、イスラエルの神が唯一の真の神様であることを証明し、人々はその神様だけを崇めるべきだということでした。バアルの預言者たちがどうなったかを示す必要はありませんでした。

人々はバアルという偽りの神を崇拝していたので、なぜイスラエルの真の神様をヘブル語の名前であるヤハウェで呼ばなかったのですか?

スーパーブックに登場する聖書の人物が、聖書に記されていることを語る場合、その言葉は、基本的にリビングバイブルから直接引用しています。この聖書では、イスラエルの神を指す言葉として「主」という言葉が使われており、その契約名である「ヤハウェ」を示しています。例えば、リビングバイブルでは、「エリヤは民に、こう語りかけました。『いつまで迷っているのか。イスラエルの主がほんとうの神なら、主に従いなさい。もしバアルが神であれば、バアルに従いなさい。』」(列王記I 18章21節)とあります。

バプテスマのヨハネの誕生

香の供え物とは何ですか?

香の供え物とは、神殿で聖なる香を焚くことであり、神様から命じられたものです。香を熱い炭火に注ぐと、甘い香りが立ちのぼります。香の供え物は、人々の神様への祈りの象徴でした。神殿に立ち上る香のように、イスラエルの民の祈りは神の御座に向かって昇るのです。ダビデの詩篇は、その祈りを神殿での香の供え物と結びつけています。「私の祈りが、夕方の供え物となり、あなたの前に立ち上る香となりますように。」(詩篇141篇2節)。ヨハネの黙示録でも、聖なる香は神の民の祈りと関連づけられています。「すると、金の香炉を手にした、もう一人の天使が現れて、祭壇のそばに立ちました。彼に多量の香が与えられましたが、それは、クリスチャンの祈りと共に、王座の前にある金の祭壇にささげるためのものでした。香のかおりは、クリスチャンの祈りと混じり合って、祭壇から神の前に立ちのぼりました。」(ヨハネの黙示録8章3-4節)。

神殿に降り注いだ火の流れは何だったのでしょうか、そしてガブリエルが現れた火の輪は何だったのでしょうか?

ガブリエルの登場は、ドラマチックで迫力があり、エゼキエルが不思議な気持ちになるように工夫して独創的に表現しました。

天使ガブリエルに翼を持たせたのはなぜですか?

スーパーブックシリーズでは、天使の象徴的なイメージと一致するように、独創的な表現で翼を持つ天使を描いています。世界中の人々が翼のある天使の写真を見たことがあるのです。その人たちが、スーパーブックに登場する天使を「見たことがある」と認識できるようにしたかったのです。

聖書には、翼を持つ天の存在を描写した箇所がいくつもあります。例えば、ヨハネの黙示録には、神様の御座の周りにいる4つの生き物のことが書かれています。「その前に、きらきらと水晶のような海が広がり、王座の四方には、前後に目のついている生き物が四つ立っていました。」(ヨハネの黙示録4:6)。「聖なる、聖なる、聖なる..」と歌っていたのは彼らです。聖書によると、「この四つの生き物は、それぞれ六つの翼を持ち、その翼にも、おびただしい目がついていました。そして、昼も夜も、絶えずこう叫び続けているのです。『聖なる、聖なる、聖なる全能の神、主よ。昔も今も存在し、やがて来られる方。』」(ヨハネの黙示録4章8節)とあります。

さらに、神様がモーセに契約の箱の指示をされたとき、蓋に翼のあるケルビムがあるべきだと言われました。「ケルビムというその天使の像は、互いに向かい合って『恵みの座』を見下ろし、翼が金のふたを覆うようにしなければならない。」(出エジプト記25章20節)。

預言者イザヤはこう書いています。「ウジヤ王の死んだ年に、私は主を見ました。主は高い御座に座っていましたが、神殿は栄光で満ちあふれていました。神の回りを、三対の翼のあるセラフィム(人間の罪をきよめる天使)が舞っていました。セラフィムは一対の翼で顔を覆い、一対で両足を覆い、残りの一対で飛んでいます。」(イザヤ書6章1-2節)

ザカリヤとエリサベツの間に生まれた子供は、なぜヨハネと名付けられたのでしょうか?

ヨハネという名前は、「神様は恵み深く与えてくださる」という意味です。 これは、ザカリヤとエリサベツが高齢で、エリザベツが妊娠できなかったにもかかわらず、恵み深く子供を与えてくださった神様の奇跡的な働きのことを指しているのでしょう。

なぜ、ザカリヤは話すことができなかったのですか?罰だったのでしょうか?

ザカリヤは、その予言が本当に起こるのかどうかを知りたかったのです。彼が一時的に言葉を話せなくなったことで、神様が本当に働いておられ、預言が実現することが証明されたのです。

神殿から出て、祭司の手を伝って流れる白い光の流れは何だったのしょうか?

独創的なイメージで神殿から流れ出る聖霊の顕在化を表現しました。神様の霊は、主の好意と祝福を人々にもたらしました。神様は祭司たちに、次のような言葉でイスラエルの民を祝福するように命じておられました。「どうか神様があなたを祝福し、守られるように。あなたを喜んでくださるように。あなたに優しく親切にし、平安を与えてくださるように。」(民数記6章22-27節)。これを「祭司の祝福」といいます。

祭司の祝福を歌うときの祭司たちの手の上げ方には、どのような意味があるのでしょうか?

祭司たちは、ユダヤ人独自の伝統に従って手のシンボルを作っていました。この手のマークは、ヘブル語の「シン」という文字を表し、英語の「W」に似ていて、「sh」の音を持っています。つまり、この手のマークは、ヘブル語の「Shaddai(シャダイ)」を表しています。「エル・シャダイ」はヘブル語で神様の名前の一つで、「全能の者」という意味です。 この言葉は、「すべてを満たす者」と解釈されており、神の民に祝福を与える神様の力と能力を意味しています。

神殿から出て、祭司の手を伝って流れる白い光の流れは何だったのしょうか?

独創的なイメージで神殿から流れ出る聖霊の顕在化を表現しました。神様の霊は、主の好意と祝福を人々にもたらしました。神様は祭司たちに、次のような言葉でイスラエルの民を祝福するように命じておられました。「どうか神様があなたを祝福し、守られるように。あなたを喜んでくださるように。あなたに優しく親切にし、平安を与えてくださるように。」(民数記6章22-27節)。これを「祭司の祝福」といいます。

ザカリヤが言葉を話せない時に使っていた石板はどんなものですか?

ザカリヤが生きていた時代には、人々は粘土板と蝋板(ろうばん)を両方使っていました。ザカリヤが粘土板を使っているところを見せました。石版の平らな木の部分には、粘土で埋められた凹みがあります。粘土にはスタイラスと呼ばれる先の尖ったもので彫刻することができます。木のタブレットには、木製のカバーがゆるく取り付けられていることが多くあります。

天使ガブリエルに対するマリヤの質問は、ザカリヤの質問とどのように違っていましたか?

ザカリヤは、神様からのメッセージである天使の宣言を疑っていたようです。一方、マリヤは、その預言を疑わず、ただ、それがどのように実現するのかを考えていました。

マリヤを見たときのエリサベツの輝きはどのようなものでしたか?

エリサベツが聖霊に満たされる様子は、独創的に表現しています。聖書には、マリヤがエリサベツを出迎えたときのことが次のように書かれています。「マリヤのあいさつを聞くと、エリサベツの子が、お腹の中で跳びはね、エリサベツは聖霊に満たされました。」(ルカの福音書1章41節)。

ナアマンと召使いの少女

なぜ少女は召使いになったのでしょうか?

ナアマンの軍隊はイスラエルに侵入し、イスラエル人と戦いを繰り広げていました。ある戦いで、イスラエル人の一部が捕らえられ、当時よく行われていたように、異国の地で召使いにされてしまいました。その少女は、ナアマンの妻の女中として連れて行かれたのです。聖書には、「かつてシリヤ軍がイスラエルに侵略した時、捕虜の中に若い娘がいて、ナアマンの妻の召使になっていました。」(列王記II5章2節)とあります。

なぜゾンビとテレビゲーム「終末のゾンビ」に重きを置いたのですか?

「スーパーブック」の主な目的の一つは、世界中のノンクリスチャンにイエス・キリストを伝えることです。そのためには、ノンクリスチャンとの文化的なつながりを持たなければなりません。現代の社会では、ゲームや映画の「ゾンビ」は世界市場の中で重要な位置を占めています。しかし、クリスとジョイはゾンビが存在しないことを明らかにし、ジョイはクリスの両親がゲームをすることを許可していないことを指摘しました。そして、クリス、ジョイ、ロビックの3人は、ナアマンとそのひどい皮膚病を見たとき、恐怖のあまり逃げ出してしまいました。ロビックは自分のことをゾンビだと思っていたくらいです。しかし、神様は私たちが恐れることを望んでおられません。「なぜなら、神が私たちに与えてくださった聖霊は、人を恐れず、知恵と力とをみなぎらせ、人を愛し、喜んで人と共に歩むようにさせてくださる霊だからです。」(テモテへの手紙II1章7節)と聖書は教えています。

なぜシリア王の手紙は石板に書かれたのですか?

ナアマンが生きていた紀元前850年頃には、永続的に残すことを目的とした文字が石に刻まれることが多くありました。これは、メッセージを消したり、変えたりすることができないようにするためです。もっと昔の例では、モーセが神様から十戒を受け取ったときのことです。聖書には、「神はモーセに告げました。『山に登り、わたしのもとに来なさい。そこで待ちなさい。わたしが石に記したおきてをあなたに授けよう。あなたはそれにより人々を教えることができる。』」(出エジプト記24章12節)と記されています。

ヨラム王はなぜ衣を裂いたのですか?

イスラエルの文化では、服を引き裂くことは大きな精神的苦痛の表現でした。王はナアマンを癒す力を持っていなかったので、この手紙はイスラエルとシリアの間に争いを起こすための計画の一部であると思われたのです。これは、シリア軍の侵攻の口実になるかもしれません。聖書には、「イスラエルの王は手紙を読むと、服を裂いて言いました。『シリヤの王め、ツァラアトの者をよこして、病気を治してくれと無理難題を吹っかけてきている。私は殺したり、生かしたりできる神だろうか。これは、侵略の口実を見つける罠に違いない。』」(列王記II5章7節)とあります。ヨラム王は、この手紙がエリシャの行った奇跡のことを指しているとは思いもよらなかったのです。

なぜナアマンはエリシャから7回、川で沐浴するように言われたのですか?

聖書では、7という数字はしばしば完成や完璧を象徴しています。これは、ナアマンの信仰、従順さ、謙遜さを試すためのものであったと考えられます。川で7回沐浴することは、預言者の指示に対する彼の従順さが完全であることを示しています。また、彼が謙遜であり、自分が期待したとおりに神様が働いてくれることを要求していないことも示しています。

ナアマンが7回目の水浴びをしている間、ナアマンを取り囲んでいた光は何だったのでしょうか?

ナアマンのツァラアトを治した神様の癒しの力を独創的に表現しました。

なぜナアマンはイスラエルから土を取ったのですか?なぜ彼はシリアの土地で、イスラエルの神様のために祭壇を建てることができなかったのでしょうか?

古代中東では、多くの人々が多数の神々を信じており、また、ある神を礼拝するには、その神の土地でなければならない、あるいはその神の土地の土で作った祭壇でなければならないと考えられていました。ナアマンは、イスラエルの神が唯一の真の神様であることを認識し、シリアでその神様を礼拝したいと考えていたのです。

ルツ

収穫の時、男たちは何をもって大麦を刈っていたのでしょうか?

彼らは、カマと呼ばれる古代の収穫道具を使っていたのです。イエスはかつて、たとえ話の中でカマについて言及されました。「すると、さっそく農夫がカマで刈り取るのです。」(マルコの福音書4章29節)。

収穫のとき、なぜ男はかごを揺すっていたのですか、そして何が空中を舞っていたのですか?

かご一杯の大麦ともみがらを揺すっていたのです。大麦はもみがらより重いのでかごの中に残りますが、もみがらは風に流されてしまいます。詩篇1篇には、「彼らは風に吹き飛ばされるもみがらのようで」(詩篇1篇4節)と書かれています。

モアブ人とは?

彼らは、アブラハムの甥であるロトの子孫でした。

なぜナオミはルツにボアズの足の覆いを取るように言い、なぜルツはボアズの覆いの角を自分の上に広げてくれるように頼んだのでしょうか?

足の覆いを取ることは、ボアズがよく知っていたであろう文化的、儀式的な行為でした。ルツがボアズに「自分の覆いの角を自分の上に広げてください」と頼んだのは、ボアズが自分に結婚という「覆い」や保護を与えてくれることを求めていたのです。結婚によって、彼女は大切にされ、養われることになるのです。ルツの要求の根拠は、旧約聖書の律法にある戒めでしたが、この戒めはボアズとルツの関係には直接適用されませんでした。それでも、ボアズは優しさと愛をもって、できることなら彼女と結婚したいと考えました。

ボアズとルツは、そのすべての交じわりにおいて、高いモラルと優れた人格を示しました。ボアズがルツに「あなたがすばらしい女性だということは、だれもが知っているのだから。」(ルツ記3章11節)と言ったことからもわかるように、町の人々は二人を高く評価していました。

なぜルツに「親族・キンズマン」ではなく、「近親者」というと言う単語を使わせたのですか?

多くのクリスチャンは「キンズマン」や「キンズマン・リディーマー」という言葉を知っていますが、多くの子どもたちはこの言葉を理解できないでしょう。スーパーブック・ダイアログを作成する際には、正確で、かつ子どもたちが理解しやすい聖書の翻訳を使用することを心がけています。

披露宴でわれていたのはどんな曲ですか?歌詞や、訳はどうなっていますか?

Kumi Lach(クミ・ラック)

Kumi Lach’ Raayati, Kumi Lach' Yafa Sheli, Ki Hine Stav Avar Ha’Geshem Kvar Chalaf Lo. (x2)

(コーラス) Ha'nizanim Niru Baarez' Et Zamir Hegia, Ha'teena Chanta Pagea, Ve Hagfanim Smadar.

(最初の歌詞を繰り返す)

Lai lai lai lai lai (x2)

さあ起きて、愛する人よ

さあ起きて、愛する人よ さあ起きて、愛しい人よ ほら、冬は過ぎ、雨もすっかり上がりました。

(コーラス) 大地に花が咲き、歌の季節がやってきた。 イチジクの木は早くから実を結び、花を咲かせたブドウの木はその香りを広げる。

(歌詞の繰り返し)

Lai lai lai lai lai (x2)

「クミ・ラック」は、雅歌の次の節をベースにしています。「愛する人、いとしい人よ。さあ起きて、出ておいで。冬は過ぎ、雨もすっかり上がった。花が咲き、小鳥の歌う季節になった。そう、もう春なのだ。若葉がもえいで、ぶどうの木は花ざかりだ。たまらないほどいい香りを放っている。愛する人、いとしい人よ、さあ、起きて、出ておいで。」(雅歌2章10-13節)とあります。

良きサマリア人

なぜサマリヤ人はイエスの弟子たちに敵対したのでしょうか?なぜ彼らは町に入らせてくれなかったのでしょうか?

ユダヤ人とサマリヤ人の間には、継続的な恨みがあり、お互いの聖地を嫌っていました。ユダヤ人はエルサレムだけが正しい礼拝場所だと主張していたので、ユダヤ人がエルサレムに礼拝に行く途中でサマリヤを通過すると、サマリヤ人の怒りを買ってしまいました。聖書には、「彼らがエルサレムに向かう一行だとわかり、サマリヤ人が村に迎え入れるのをいやがったからです。」(ルカの福音書9章53節)と書かれています。

なぜ、弟子たちはサマリヤ人に火を降らすことを話したのでしょうか?

サマリヤ人に対する怒りの中で、彼らは神様の裁きが自分たちに下るべきだと感じていました。しかし、イエスはすでに、すべての人、たとえ敵であっても愛することを教えておられました。イエスは、「いいですか、よく聞きなさい。あなたの敵を愛しなさい。あなたを憎む者によくしてあげなさい。あなたをのろう者を祝福しなさい。 あなたを侮辱する者に神の祝福を祈り求めなさい。」(ルカの福音書6章27-28節)と言われました。

なぜ、負傷者に腰巻きだけを着せた姿を見せたのですか?

イエスが語られた通りのたとえ話を、歴史的に正確に表現したいと考えました。イエスは、「エルサレムからエリコへ旅をしていたユダヤ人が、強盗に襲われました。強盗どもは、身ぐるみはぎ取り、あり金全部を奪うと、その人を殴ったり、蹴ったりして半殺しにし、道ばたに放り出して逃げて行きました。」(ルカの福音書10章30節)と語られました。これは、この旅人がどれほど切実に助けを必要としていたかを示しています。強盗は彼のお金だけでなく、外衣も奪っていったのです。援助や適切な衣服がなければ、昼間は太陽の熱にさらされ、夜は寒さにさらされることになったでしょう。

なぜ二番目のユダヤ人(レビ人)は傷ついた旅人を助けなかったのでしょうか?

ユダヤの神殿の働き手であるレビ人は、旅人が死んでいると思い、死体との接触を避けようとしたのかもしれません。

サマリヤ人はなぜ旅人を助けたのでしょうか?

サマリヤ人は、彼の絶望的な状態を見て、同情したのです。

バベルの塔とペンテコステの日

バベルの塔のレンガは何でできていたのでしょうか?

レンガは、粘土を成形し、窯で固めたものであったでしょう。聖書には、バベルの人々が「人々はよく焼いた固いれんがをうず高く積み上げ、アスファルトで固めました。」(創世記11章3節)と記録されています。

どのようにしてアスファルトを手に入れたのでしょうか?

アスファルトは別名ビチューメンとも呼ばれ、自然界に存在する場合もあれば、石油などの天然物を熱で精製して作られるタール状の物質でした。

聖書では、主が降りてきたと書かれているのに、なぜバベルの塔に天使が降りてくるところを見せたのですか?「神は降りて来て、人間たちが造っている町と塔をごらんになりました。」(創世記11章5節)

上記の節の他にも、聖書には、主が「地上へ降りて行って、彼らがそれぞれ違ったことばを話すようにしてしまおう。そうすれば、互いの意思が通じなくなるだろう。」(創世記11章7節)と言われたことが記録されています。これは、神様がバベルに下られたとき、一人ではなかったことを示唆しています。独創的なイメージで、天から発せられる神様の光線という形で神様の存在を描きました。さらに、神様の普遍的な存在を考えるとき、神様は目に見えないときでもずっとそこにいたことになります。

ロビックのスキャンにより、スーパーブックは彼らをシヌアルの地に連れて行ったことがわかりましたが、シヌアルはどこにあるのでしょうか?

シヌアルは古代の土地で、大都会バビロンがあった場所です。シヌアルは、現代のイラク南部に相当する平原にありました。

バベルの塔で人々の口に入った小さな火の玉は何だったのですか?

神様が人々の言葉を奇跡的に混乱させた様子を、独創的に表現しました。聖書には、主が「地上へ降りて行って、彼らがそれぞれ違ったことばを話すようにしてしまおう。そうすれば、互いの意思が通じなくなるだろう。」(創世記11章7節)と言われたことが記録されています。また、バベルでの出来事と数百年後のペンテコステの日とのつながりを、独創的に表現しました。バベルでは異なる言語が混乱と散乱を引き起こしましたが、ペンテコステの日には、聖霊が異なる言語を通して人々を集め、神の国へと導かれました。

火が彼らの口の中に入った後、人々はどのような言語を話していたのでしょうか?

ヘブル語、ギリシャ語、ペルシャ語など、さまざまな古代言語を表現するために、彼らが話す姿を見せました。

イエスの昇天のシーンで、なぜイエスの爪痕を見せなかったのですか?

衣の袖が手首を覆っていて、そこに釘の傷跡があったと多くの聖書学者が信じています。新約聖書がイエスの「手」を釘付けにしたと語るとき、英語の 「hands」よりも広い意味を持つギリシャ語を用いています。 ギリシャ語では、手、手首、前腕を含みます。さらに、歴史家が発見したところによると、ローマ兵が人々を十字架につけるとき、手のひら、手首、前腕に釘を打ったようです。(もしイエスが手のひらから釘付けにされたのであれば、兵士たちはイエスの腕もロープで十字架に縛ったはずです)。 ですから、イエスは、私たちが手のひらや手首と呼んでいる部分に釘を打たれた可能性があります。どちらにしても、私たちの罪のために死んでくださった救い主に感謝することができます。

クリスチャンたちが部屋に集まって祈るとき、なぜ窓を閉めていたのでしょうか?

クリスチャンたちはまだ聖霊の力を受けていなかったので、不信仰な人たちに聞かれて迫害されることを恐れていました。

祈りの時間にクリスチャンが歌っていた歌は何ですか?

詩篇15篇6節をヘブル語で歌っていました。 「生きているものはみな、主に賛美の声を上げなさい。さあ、あなたも神をほめたたえなさい。」

部屋の中で輝いていた白い雲と、クリスチャンたちの頭上にあった小さな白い炎は何だったのでしょうか?

独創的なイメージで聖霊の顕現を、輝く白い雲と炎として表現しました。雲と炎を白くしたのは、純粋さを象徴し、聖霊の神性と純粋性を強調するためです。聖書には、「さて、イエスの死と復活から、七週間が過ぎました。五旬節(ユダヤ教の祭りの一つ)の日のことです。信者たちが一堂に集まっていると、突然、天からものすごい音がしました。まるで、激しい風が吹きつけるような音です。それが、家全体にごうごうと響き渡ったのです。そして、めらめら燃える炎の舌のようなものが現れ、みなの頭上にとどまりました。するとどうでしょう。その場にいた人たちは、みな聖霊に満たされ、知りもしない外国語で話し始めたではありませんか。聖霊が、それだけの力を与えてくださったのです。」(使徒の働き2章1-4節)と記録されています。

外の人々が聞いた風の音、チャイム、声は何だったのでしょうか?

窓が閉まっているにもかかわらず、聖霊によって外の人に部屋の中で祈っている人の声が聞こえるようになったことを、独創的に表現しました。また、風は聖霊の象徴でもあります。聖書によると、クリスチャンたちが祈っていた場所に聖霊が臨まれたとき、「突然、天からものすごい音がしました。まるで、激しい風が吹きつけるような音です。それが、家全体にごうごうと響き渡ったのです。」(使徒の働き2章2節)とあります。

イサクとリベカ

なぜサラの死を含める必要があったのですか?イサクとリベカの結婚とどう関係があるのでしょうか?

このエピソードでは、サラを失ったことで、何年も前に神様が約束したことがアブラハムの頭の中によみがえります。その約束とは、アブラハムが息子のイサクを通して多くの子孫を残すというものでした。しかし、イサクはまだ結婚していなかったので、アブラハムはイサクのために妻を探す時期だと考えていました。

さらに、リベカはサラが亡くなったことで、イサクを慰める手助けをしました。聖書には、「イサクはリベカを、亡き母サラが使っていたテントに連れて行きました。こうして二人は結婚したのです。イサクは妻を心から愛し、母親を亡くした悲しみも、妻を得たことで慰められました。」(創世記24章67節)とあります。

なぜサラの遺体を見せたのですか?

サラが亡くなったこと、アブラハムとイサクの深い悲しみを子どもたちが理解するのに役立つと思ったからです。

なぜ、サラの遺体をテーブルの上に置いたのですか?

それは、アブラハムが墓を作るための土地を購入するまでの間、サラへの愛と敬意を示すためのものでした。

なぜアブラハムは、イサクにカナン人の妻を迎えてはならないと言ったのでしょうか?

アブラハムが生きていた時代、羊や家畜を飼っていた部族では、息子は自分の部族の人と結婚する習慣がありました。また、アブラハムは息子がカナンの神々を信じる女性と結婚することを望んでいませんでした。その女性は、イサクが、アブラハムに語りかけ、星の数ほどの子孫を約束された真の神様への信仰を徐々に弱めてしまう可能性があったからです。

なぜアブラハムは、そのしもべがイサクを連れてアブラハムの親族と一緒に住むように言わなかったのでしょうか?

神様はアブラハムにカナンの地を約束されたので、アブラハムはイサクを約束の地にとどまらせたかったのです。

なぜクリス、ジョイ、ロビックは頭巾をかぶったのに、エリエゼルはかぶらなかったのでしょうか?

クリス、ジョイ、ロビックは砂漠の太陽の強さに慣れていないので、頭巾は頭や首を過熱や日焼けから守ってくれました。男性の中には、頭巾をしている人もいましたが、それは任意のものでした。女性が頭を覆っていたのは、その文化では髪を隠して慎みを保つことが求められていたからです。

なぜリベカは、クリス、ジョイ、ロビックのために、宴会の前に足を洗うための水の入った鍋を持ってきたのでしょうか?

中近東ではサンダルを履くのが普通で、乾燥して埃っぽい地面を歩くと足が埃まみれになります。そのため、食事の前に足を洗う習慣があり、特に椅子には座らず、床に座布団やマットを敷いて座っていました。また、食事の主催者は、客人への礼儀として水を提供することが求められていました。

なぜリベカはイサクに会うとき顔を覆ったのでしょうか?

その当時の文化では、女性は見知らぬ人と接するとき、顔を隠す習慣でした。また、彼女はイサクの花嫁となるため、イサクに対する尊敬と服従を示すためでもありました。

サムエル

すべての夢には神様のメッセージが込められているのでしょうか?

聖書は、神様が夢を通して誰かに語りかけることがあることを明らかにしています。例えば、イエスがお生まれになってからしばらくして、天使が夢の中でヨセフに語りかけました。聖書には「彼らが帰ったあと、天使が夢でヨセフに現れて言いました。起きなさい。子どもとその母を連れて、エジプトに逃げるのです。そして、私が帰れと言うまで、ずっとそこにいなさい。ヘロデがこの子を殺そうとしています。」(マタイの福音書2章13節)とあります。一方で、すべての夢に神様からのメッセージが込められているとは考えていません。夢を見るときには、注意深く、祈り、霊的な識別力を働かせる必要があります。

なぜ神様は肉の捧げ物を望まれたのでしょうか?

誰かが最高の肉の最初のものを神様に捧げるとき、それは自分の生活の中で神様を第一に考えて神様を敬う方法でした。旧約時代の動物のいけにえは、イエスが十字架にかかって死なれ、罪のない完全ないけにえとなって私たちの罪を贖うことを予見するものでした。イエスが私たちのために究極のいけにえとなってくださった後は、動物のいけにえはもはや必要ではなくなりました。

なぜエリは息子たちが間違ったことをするのを止めなかったのでしょうか?

エリは息子たちに止めるように言い、彼らが神様に対して罪を犯していることを警告しました。しかし、彼らが従わなかったとき、彼らを懲らしめるための強い措置を取らなかったようです。

契約の箱の上にあった金色の光線は何だったのしょうか?

契約の箱に降り注ぐ神様の栄光を、芸術的に表現しました。

なぜ半透明の体でサムエルに現れたイエスを描いたのですか?

神様がサムエルに語りかけるのを、イエスが光り輝く霊的な姿で現れたということを独創的に表現しました。

主が幼いサムエルにエリとその息子たちについて語られたとき、「人々の耳がうずく」と言われたのはどういう意味でしょうか?

これは言葉のあやで、最初の報告の後にも、人々を驚かせ続けるような驚くべき知らせを聞くという意味です。リビングバイブルでは、このように表現されています。「主はサムエルに告げました。『わたしは、イスラエルに衝撃的なことを行うつもりだ。』」(サムエル記I3章11節)。

成人のサムエルがイスラエルの民のためにとりなしていたとき、外に向かって、ペリシテ人に対して吹き出した衝撃波は何だったのでしょうか?

天から神様の声が鳴り響いたときの物理的な効果を表現したかったのです。そこで、神様がものすごい力をもって語られ、音声の衝撃波が発生したことを芸術的な手法で表現したのです。聖書には、「ちょうどサムエルがいけにえをささげていた時、ペリシテ人が攻撃して来ましたが、主は天から大きな雷鳴をとどろかせて彼らを大混乱に陥らせました。敵はたちまち総くずれになり、イスラエル人はなお、ミツパからベテ・カルまで追い打ちをかけ、彼らを討ちました。」(サムエル記I7章10-11節)とあります。

ダビデとサウル

サムエルはなぜアマレク人を「罪人」と呼んだのでしょうか?

アマレク人は、イスラエル人がアマレク人の地を自由に通過する許可を求めた後、敵意と残酷さをもって行動していました。アマレク人は、イスラエル人をもてなすどころか、良識を持って接することもなく、旅に疲れ果てたイスラエル人を襲い、弱ってはぐれてしまった多くの人を殺しました(申命記25章18節)。

なぜ神様はアマレク人を完全に滅ぼすように命じられたのでしょうか?

神様は、アマレクの民がイスラエル人の中で最も弱い者を攻撃し殺した時に、裁きを下すためにこの時を選ばれたのです。聖書には、「それで、主はあなたにこう命じておられる。『アマレク人に罰を下す。イスラエル人がエジプトを脱出した時、彼らが領地内を通るのを拒否したからだ。』」(サムエル記I15章2節)と書かれています。 アマレク人が他にどのような悪事を働いたかは分かりませんが、神様は正しい裁きをされる方であり、神様のなさることはすべて聖なるものであり、正しいものです。

サムエルは、神様がイスラエルの王国をより優れた人物に与えようとしておられると言いました。ダビデがサウルよりも優れた人物である理由は何ですか?

聖書は、ダビデが神様の心に適う人であったことを明らかにしています。つまり、ダビデは神様を喜ばせ、神様に従いたいと願っていたのです。聖書には、「しかし、そのサウロも神に退けられ、代わりにダビデが王になりました。このダビデのことを神様は、『エッサイの息子ダビデこそ、わたしの心にかなう者、わたしの意思に完全に従う者だ』と言われました。」(使徒の働き13章22節)とあります。

なぜ、サウル王を苦しめる怖くて暗い影のような悪霊を見せたのですか?

聖書には、悪霊がサウルを苦しめていたと書かれていますが、私たちは聖書の物語について歴史的に正確でありたいと思っています。

苦しめる霊を追い払ったキノルから流れる白い光は何だったのしょうか?

キノルから聖霊の油注ぎが流れ、悪霊を追い払う様子を独創的なイメージで表現しました。

なぜサウル王が死んだと聞いたとき、ダビデたちは服を裂いたのでしょうか?

彼らの文化では、服を裂くことは、サウルをはじめとする多くの人々の死に対する悲しみを表す方法だったのです。聖書には、その時の様子が詳しく書かれています。「この知らせを聞いて、ダビデと部下たちは悲しみのあまり、めいめいの衣服を引き裂きました。彼らは、死んだサウル王とその子ヨナタン、それに、主の民といのちを落としたイスラエル人のために喪に服し、泣きながら終日断食しました。」(サムエルII1章11-12節)。

ネヘミヤ

なぜユダヤ人はペルシャに捕虜として連れて行かれたのですか?

ユダの人々は、長年にわたって主に従わず、偶像を礼拝するなどの行為を行っていました。彼らは、神様が預言者を遣わして神様の裁きを警告した後も、不従順を貫きました。この裁きは、神様が他の国々を送ってユダを征服し、神様が与えた土地から人々を追い出すという形で頂点に達しました。主の裁きは、神様が再び彼らを祝福するために、彼らが罪から立ち返るように仕向けるためのものでした。

ネヘミヤがまだペルシャにいた頃、主に祈り、エルサレムのユダヤ人が外国の兵士によって捕虜になるのを「見た」のです。彼が見たものは記憶でしょうか、それとも幻だったのでしょうか?

ネヘミヤは、ユダヤ人がすでに亡命していた頃にペルシャで生まれたのでしょうから、自分の記憶ではなかったはずです。ネヘミヤは、神様から与えられた幻を見たのかもしれませんし、エルサレムの占領と破壊に関する目撃者の記録から、エルサレム陥落の様子を想像していたのかもしれません。

エルサレムの壁には、神殿の壁のような巨大な切石ではなく、本当に様々な形の石が使われたのでしょうか?

はい。市街地の壁の石は、巨大な神殿の石に比べてはるかに小さく、不規則でしたが、壁の厚さは約4.6メートルもあり、石を支えるモルタルもありました。その結果、強力で効果的な防御壁となったのです。

エリシャとシリア人

なぜエリヤを年老いた弱々しい姿にしたのですか?

聖書の列王記I17章から列王記II2章までの出来事では、エリヤは数年間主の預言者として仕えていましたが、預言者としての期間はもっと長かったかもしれません。彼は、さまざまな預言者のグループから知られ、尊敬されていたようですから、偉大な油注ぎに加え、熟練した預言者であったことを示しているのかもしれません。聖書にはエリヤがいつ生まれたのか、何歳だったのかは書かれていないので、独創的なイメージで年を重ねた姿を表現しました。

エリシャはなぜエリヤの指示通りに残らなかったのでしょうか?

エリシャは、その日、主がエリヤを連れ去ることを知っていたので、エリヤと一緒にいることを決意したのです。また、エリシャが主人に対して揺るぎない献身と奉仕の心を示していたとも考えられます。

なぜ、ヨルダン川をあんなに細く、なだらかな川にしたのですか?

乾季になるとヨルダン川は自然に小さくなりまります。それでも深さはあったでしょうから、橋がなければ歩いて渡るのも大変だったと思います。

なぜエリヤはマントで川を打ったのでしょうか?

それは、奇跡的な水の分割を求める預言的な行為でした。

エリシャが二重の油注ぎを受けるために、なぜエリヤが奪われるのを見なければならなかったのでしょうか?

聖書にははっきりとは書かれていませんが、エリシャの願望や決意を試すものだったのかもしれません。

戦車や馬が燃えているように見えたのはなぜですか?

戦車と馬は天から来たもので、超自然的な力が込められていました。天国の戦車ということで、乗り手は翼を持った力強い天使を表現しました。

マントと油注ぎの関係はどうなっていますか?

マントには何の不思議もありませんでしたが、エリヤとエリシャを通して働いた神様の力を象徴するものでした。

預言者たちがエリシャに「エリヤの霊」が宿っていると言ったのは何を意味するのですか?

エリヤにあった神様の力が、今はエリシャと共にあって大きな奇跡を起こしているということでした。

なぜエリシャは、棒を水に投げたのですか?

それは、神様が奇跡を起こして斧の頭を取り戻してくださると信じたエリシャの信仰の行動でした。

エリシャが「エリヤの主なる神様はどこにいるのか」と言ったとき、なぜ神様の契約名、つまり「ヤハウェ」を使わせなかったのですか?

ヘブル語の原文では神様の契約名である「ヤハウェ」が使われていますが、ほとんどの英訳では「主」と訳されています。 これは、神様の名前を無駄に使わないようにするために、神様の名前を発音しないというユダヤ人の伝統に従ったものです。

なぜジョイはスーパーブックの冒険に携帯電話を持っていけたのでしょうか?スーパーブックでは、クリスとジョイがハイテク機器を持ち帰らせないのでしょうか?

通常、クリスとジョイはハイテク機器を持ち帰ることができませんが、今回はジョイの携帯電話が彼女のジレンマに直面している重要な要素であったため、持ち帰ることが許されました。

なぜエリシャは、ジョイが明らかに手にしていた光る半透明の携帯電話について何も言わなかったのでしょうか?

人々がロボットのロビックの存在を受け入れ、彼が何者であるかを問うことなく受け入れているように、スーパーブックの制作者は、エリーシャがその奇妙な装置に気づかないようにすることを選んだのです。これによって、ストーリーは細かいことにとらわれず、本筋の展開に集中することができるようになったと考えます。

「シリア人」ではなく、「アラメ人」という言葉を使うべきだったのでしょうか?

聖書のバージョンによっては、「シリア人」という言葉を使うものもあれば、「アラメ人」という言葉を使うものもあります。 エリシャの時代には「シリア人」という言葉がふさわしいと考えます。

ソロモン王

クォンタム教授の注目の発明は何と呼ばれ、なぜ重要なのでしょうか?

それは、磁気ジャイロ・キャパシター自己保持型エネルギー安定化システム、通称マグシスです。クオンタム教授は、これをライフワークの礎と呼びました。それによって、他のほとんどの発明が可能になります。

「もし、あなたが責任をもって、神様から与えられた理解と能力をうまく使うなら、神様はあなたにもっと多くのものを与えてくださる」という神の国の強力な原則の例を、私たちはこの中に見ることができます。イエスは「与えられたものを上手に使う者はもっと多くのものが与えられ、ますます豊かになる。だが不忠実な者は、与えられたわずかなものさえ取り上げられてしまうのだ。」(マタイの福音書25章29節)と言われました。

ロビックが雷に打たれたとき、なぜロビックの中に恐ろしい機械の骨を見せたのですか?

雷がロビックの外側の金属筐体を貫通し、電子機器に影響を与えたことを、独創的に表現しました。

なぜロビックは、電気が自分に当たっているのに、近くに落ちたと思ったのでしょうか?

落雷によって電子機器に悪影響が出ていたため、何が起こったのかわからなかったのです。

ダビデ王は、すべての人が行かなければならないところに行ったのでしょうか?

ダビデ王は、迫り来る自分の死を比喩で表現していたのです。クリスチャンは、肉体が死んでも人生が終わるわけではなく、人の霊と魂は生き続けることを知っています。聖書には、「人間には、一度だけ死んで、その後さばきを受けることが定められているように、キリストも、多くの人の罪のためにご自身をささげて、一度だけ死なれました。そして、もう一度おいでになりますが、今度は罪を取り除くためではありません。その時は、彼を待ち望んでいるすべての人の救いを完成させるために来られるのです。」(ヘブル人への手紙9章27-28節)とあります。

宮殿のテーブルの上にあったランプはどんなものですか?

イエスの時代には、夜になるとオイルランプで明かりを灯すのが一般的でした。ランプには通常、オリーブオイルが入っていて、芯が突き出ていて、それに火をつけていました。

なぜロビックはあんなに奇妙な行動をしていたのでしょうか?

雷に打たれて修理が必要な状態だったのです。

ソロモンは幼いと言っていたのに、なぜ夢の中では大人の男になっていたのですか?

夢を見た時、彼は子供だったと思ったからです。

長年の知識と経験を積み重ねてきたダビデ王に比べて、ソロモンは自分がとても若く、経験不足であると感じていました。他の聖書翻訳では、ソロモンは「自分はまだ子供だった」、「子供のようだった」と言っているものもありますが、この節ではリビングバイブルを使っています。「わが神、主よ。あなたは父に代わって、この私を王としてくださいました。ところが、私は右も左もわきまえない、小さな子どもと同じです。」(列王記I3章7節)。

ソロモン王とクリスが知恵を求めたとき、その周囲にあった黄金の輝きは何だったのでしょうか?

聖霊が彼らに知恵を与えている様子を独創的に表現しました。

聖書の中では、聖霊と知恵がよく関連付けられています。例えば、使徒の働きには、「そこで、愛する皆さん。この仕事にふさわしい人、賢明で、聖霊に満たされた人に、いっさいを任せることにしましょう。さあ回りをよく見回して、この人と思う人を七人選んでください。」(使徒の働き6章3節)とあります。また、「しかしステパノは、聖霊に助けられ、知恵のかぎりを尽くして語ったので、だれもそれに対抗することができませんでした。」(使徒の働き6章10節)とも書かれています。また、使徒パウロは、「この賜物について話す時、私たちは、自分が人間として選んだことばではなく、聖霊によって教えられたことばを使ってきました。つまり、聖霊のことを説明するには、聖霊のことばを用いるのです。」(コリント人への手紙I2章13節)と書いています。

ネブカデネザルの夢

ネブカデネザルは何にひれ伏していたのでしょうか?

彼は、バビロンの神様々を象徴する偶像の前にひれ伏していたのです。彼は必死になって偶像の助けを求めましたが、偶像は偽りの神様々であるため、助けは得られませんでした。

バビロニアには13もの神々がいましたが、熟練した職人が作った巨大な偶像であっても、命のない偶像に過ぎませんでした。使徒パウロは、「私たちはみな、偶像など実際には神ではなく、神様はおひとりだけで、ほかにはいないことを知っています。」(コリント人への手紙I8章4節)と説明しています。

くさび形文字とは?

くさび形文字とは、焼いた粘土板などにスタイラスを使ってくさび形のマークを刻む文字のことです。

バビロンとは?

バビロンは、古代バビロニア(バビロン王国)の首都でした。バビロンは、現在のイラクのユーフラテス川沿いにありました。

なぜ占星術師は星を見たのでしょうか?

聖書は、当初ダニエルとその友人たちは、王の召還と夢についての要求について知らされていなかったことを明らかにしています。聖書には、王の命令の後に起こったことが書かれています。「ダニエルと三人の友人も、他の知者たちといっしょに殺されることになりました。」(ダニエル書2章13節)。

なぜクリスはロビックに占星術師のような格好をさせたのでしょうか?

つまり、ロビックが監視兵の気をそらして、自分とジョイがダニエルたちに警告できるようにするためだったのです。

なぜメシャクは祈りの前に窓を開けたのでしょうか?

エルサレムに向かって窓を開けて祈るのが、ダニエルの習慣でした。聖書には、「ところが、ダニエルはそのことを知りましたが、家に帰るといつものように、二階の寝室でひざまずきました。エルサレムの方角の窓を開けて、彼は一日に三度、神に祈り、感謝をささげていたのです。」(ダニエル書6章10節)とあります。

なぜジョイは窓に向かって祈ったのでしょうか?

彼女はダニエルの例にならって、窓を開けて祈ったのです。しかし、窓際で祈る必要は全くありません。どこででも祈ることができ、神様は私たちの祈りを聞いてくださるのです。立って祈っても、ひざまずいても、座って祈っても、横になって祈っても良いのです。神様にとって大切なのは、私たちの心の姿勢なのです。神様はかつて、預言者サムエルに「「容貌や背の高さで判断してはいけない。彼ではない。わたしの選び方は、あなたの選び方とは違う。人は外見によって判断するが、わたしは心と思いを見るからだ。」(サムエルキI16章7節)と言われました。

ラザロ

マルタの家のシーンで、イエスに「すべてのことが可能である」と言わせたのはなぜでしょうか?

イエスがマルタの家でそのようなことを言ったという記録はありませんが、イエスが言った可能性は確かにあります。聖書には、イエスが「あなたが信じるなら、どんなことでもできるのです。」(マルコの福音書9章23節)言われたことが記されています。イエスは町から町へと移動し、いろいろな人に話されたので、このような重要な霊的真理を複数回教えられたと思われますし、マルタの家でもこの教えを伝えられたと考えられます。また、この聖句は、その後に起こる驚くべき奇跡とよく合っています。

ラザロ、マルタ、マリヤの家で、イエスがマルタに「心配しすぎだ、マリヤは正しいことを選んだ」と言われたとき、なぜマルタがマリヤの隣の食卓に座るのを見せたのですか?

ルカの福音書10章38-42節に記されている内容から、自然に流れていくような形でシーンを締めくくりました。イエスがマルタに、ご自分の教えを聞くことが一番良いことだと説明されたら、その言葉がマルタの心に響いて、他の人たちと一緒に食卓につくことを選ばれたのだと思われます。

なぜイエスはラザロが眠っていると言われたのでしょうか?

婉曲表現(えんきょくほう)と呼ばれる言葉で、文字通りの硬い表現ではなく、柔らかい表現を使っていたのです。この場合、ラザロが死んだとはっきり言うのではなく、「眠った」と言われました。

イエスが「眠り」という言葉を使われたことについて、聖書には次のように記されています。「さらに続けられました。『友のラザロが眠っています。彼を起こしに行かなくては。』 これを、ラザロがぐっすり眠ったものと勘違いした弟子たちは、『じゃあ、病状はよくなっているんですね』と言いました。 しかしイエスは、ラザロが死んだと言われたのです。 そこで、今度ははっきりと言われました。『ラザロは死んだのです。』」(ヨハネの福音書11章11-14節)。

ジョイは、イエスがラザロは死なないと言ったと思いました。本当にそんなことを言われたのでしょうか?

イエスはラザロが死なないとは言われませんでした。むしろ、現在の状況におけるラザロの最終的な状態は死ではないことを明示されたのです。イエスは「この病気は、ラザロの死で終わるものではありません。」(ヨハネの福音書11章4節)と言われました。つまり、ラザロは死んだままではないのです。(しかし、これはラザロが死んで天国に行かなかったということではありません)。

なぜイエスは目に涙を浮かべられたのでしょうか?

悲しむ人々をあわれんでおられたのです。イエスはしばしば、傷ついている人々をあわれみ、そしてその苦しみを奇跡的に止めるために何かをされました(マタイの福音書14章14節、ルカの福音書7章13-15節)。

聖書にはイエスが泣かれたと書かれていますが(ヨハネの福音書11章35節)、なぜイエスが泣いている姿を見せなかったのでしょうか?

「イエスが泣いた」という原語のギリシャ語は、イエスが静かに、あるいは黙って涙を流したという意味です。目に涙をためていただくことで、それを示しました。

なぜイエスはラザロが死ぬのを待ってからそこに行かれたのでしょうか?

イエスはいつも聖霊に導かれて、神様の御心を実行されていました。(ヨハネの福音書5章19節)この場合、神様の御心は、イエスがラザロの病気を治すことではなく、彼を死からよみがえらせることでした。そうすれば、多くの人々の信仰が大いに高まるからです。イエスは、「そこで、今度ははっきりと言われました。「ラザロは死んだのです。わたしがその場に居合わせなくてよかったのです。これでまた、あなたがたがわたしを信じる機会が増えるのですから。さあ、彼のところへ出かけましょう。」(ヨハネの福音書11章14-15節)。

なぜイエスはラザロを死者からよみがえらせるのにそれほど長く待ったのでしょうか?ラザロが4日間も墓の中にいたことに何か意味があるのでしょうか?

ユダヤ人の多くは、死んで3日経てば、その人が生き返る可能性は全くないと考えていました。ラザロは死んでから4日経っていたので、人々はラザロがよみがえることに絶望していました。しかし、このことは、イエスがさらに大きな奇跡を起こすきっかけとなったのです。

ペテロとコルネリオ

カイザリヤの町はどこにあるのですか?

エルサレムの北西に位置し、地中海沿いのユダ海岸にあります。

なぜカイザリアの町には城壁があったのですか?

古代の多くの都市では、侵入してくる軍隊や危険な犯罪者や動物から市民を守るために、城壁が設けられていました。例えば、モーセが約束の地を偵察するために12人を送ったとき、「土地は肥えているかどうか、どんな町があるか、ただの村か、それとも城壁のある町なのか」(民数記13章19節)と指示をしています。 その40年後、イスラエルの民が神様の指示に従い、エリコの町を占領したとき、神様は奇跡的に町の壁を崩壊させました。「祭司の吹き鳴らすラッパの音を聞くと、人々はあらん限りの大声を出して、いっせいにときの声を上げました。と、どうでしょう。突然、城壁がくずれ落ちたのです。それっとばかり、四方八方から攻め込み、彼らはたちまちエリコの町を占領しました。 」(ヨシュア記6章20節)。この大勝利にまつわる出来事は、スーパーブックのエピソード「ラハブとエリコの壁」に描かれています。

コルネリオはなぜ天使を「主」と呼んだのしょうか?それは、イエスのためのタイトルではないのでしょうか?

イエスは私たちの神様なる主であり、神の子です。一方、「主」という言葉は、当時はさまざまな意味を持ちました。時には、「主」は単に尊敬の念を表す称号でした。ですから、コルネリオは天使に「だんな様」と呼びかけていたのかもしれません。

天使の名前を教えてください。

聖書には天使の名前は書かれていません(使徒の働き10章1-8節)ので、名前はつけませんでした。

ヨッパの町はどこにありましたか?

ヨッパは地中海沿岸で、エルサレムの東、カイザリアの南に位置していました。ユダヤの主要な海港でした。現在、その名はヤッファといい、イスラエルのテルアビブの南部に位置します。

何世紀も前に クリスの母親であるフィービー・クァンタムは、以前スーパーブックの冒険に行ったことがありますが、彼女は覚えていなかったので、彼らは驚きました。これは、「主はよみがえられた!」のエピソードの中でヨナがヨッパの港に逃げ込んだ時のことです。聖書には、「しかし、ヨナは行くことを恐れ、主の前から逃げました。ニネベとは反対方向の海岸の方へ向かい、ヨッパの港に着くと、タルシシュ行きの船が出るところでした。船賃を払って船に乗り込んだヨナは、主から身を隠そうと暗い船底に下りて行きました。」(ヨナ書1章3節)とあります。

クリスはなぜペテロの幻を見ることができたのですか?

ペテロとクリスの両方が見えるように、独創的なイメージで表現しました。

なぜ「汚れた」動物がいるのでしょうか?

動物を「清いもの」と「汚れたもの」に分けたのは、イスラエルが唯一の神様への献身と服従によって、他の国とは異なる聖なる存在であることを教えることが主な理由であったと思われます。また、衛生面や健康面を考えてのことかもしれません。

監視員の名前と民族は何でしょうか?

彼の名前はジア・ウェイで中国人です。

コルネリオの家に降りてきた渦巻く霧と、異邦人を取り囲む光は何だったのでしょうか?

異邦人がイエスを信じたときに聖霊が降りる様子を、独創的なイメージで視覚的に表現しました。聖書には、ペテロが異邦人にイエスのことを伝えたとき、彼らの上に聖霊が降ったと書かれています。「ペテロがまだ話しているうちに、聖霊が一人一人に下りました。」(使徒の働き10章44節)

なぜ弟子たちは、父と聖霊の名ではなく、イエスの名でバプテスマを授けたのですか?

このエピソードは、単に聖書の記述に従ったものであり、教義的な主張をしているわけではありません。使徒の働き10章46-48節には、「『私たちと同じように聖霊を受けたのですから、この人たちにバプテスマ(洗礼)を授けることに、だれも反対できません。』こうきっぱり言いきると、 ペテロは、キリスト・イエスの名によって、バプテスマを授けました。」とあります。

なぜクリスとジョイは、ジア・ウェイが素晴らしい冒険を覚えていたことに驚いたのでしょうか?

というのも、クリスの母親であるフィービー・クァンタムは、以前にスーパーブックの冒険に出かけたことがありましたが、その後、そのことを覚えていなかったからです。これはエピソード 「油はよみがえられた!」で見ることができます。

パウロとシラス

ピリピとマケドニヤはどこにありましたか?

ピリピは、現在のギリシャの北部に位置するローマ帝国の属州であるマケドニヤの主要都市でした。

リディアの家族全員がバプテスマを受けたいと思ったのはなぜでしょうか?

川辺に同行していたリディアの家族も、イエスのメッセージを聞き、信仰を持つ機会がありました。また、ローマ社会では、家族は世帯主の宗教に従うことが当然とされていました。

水に浸かっていたリディアの周りにあった金色の光は何だったのでしょうか?

このエピソードのバプテスマのシーンでは、独創的なイメージで聖霊が彼女を取り囲んでいる様子を視覚的に表現しました。

バプテスマのシーンでは、人は水の中で洗礼を受けた瞬間に救われるということを言いたかったのでしょうか?

いいえ、そうではなく、私たちは、イエス・キリストを信じる瞬間に救いがあると信じています。パウロとシラスは、イエスを信じることが救いの唯一の条件であることを、看守に「「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの全家族も救われます。」(使徒の働き16章31節)と説明しました。

スーパーブックは、時間の渦の中を旅している間に、ジョイの服をどのように変えたのでしょうか?

ジョイが病院のガウンを着て聖書の時代に戻るという不快な状況に置かれたくなかったので、独創的にジョイに普段の服を着させました。

幻(ビジョン)とは?

それは、神様が超自然的に誰かに重要なことを明らかにする一つの方法です。

なぜ占い師の肩に本物の蛇を乗せたのですか?

独創的なイメージで、占いができるようになった悪魔をビジュアル的に表現しました。「占いの霊」のギリシャ語の原語は、「ニシキヘビの霊 」です。

なぜ看守は、独房に鍵がかかっていたにもかかわらず、パウロとシラスの足を牢屋に入れたのですか?

彼らの足を牢屋に入れたことは、牢屋に入れるための特別な手段であり、看守は彼らが逃げられないようにしたかったのです。聖書には、「『こいつらを逃がしでもしたら命はないものと思え』と脅された看守は、二人を奥の牢に入れ、厳重に足かせをかけました。」(使徒の働き16章23-24節)とあります。

パウロはジョイに、キリストは何にでも立ち向かう力を与えてくださると語りました。その教えは聖書のどこにあるのでしょうか?

あるとき、パウロが獄中でピリピの信者に手紙を書いたとき、自分はどんな状況でも満足することを学び、どんな状況でもキリストが力を与えてくれると説明しました。

「生活に困っていたから、こう言うのではありません。私は、物が豊富にあろうとなかろうと、楽しく生きていくすべを学びました。無一文の時にも、何でもそろっている時にも、どのように生活すべきか知っています。満腹の時にも空腹の時にも、豊かな時にも貧しい時にも、どんな境遇でも満足する秘訣を身につけました。 力を与え、強めてくださる方によって、私は、神に求められるどんなことでもできるからです。」(ピリピ人への手紙4章11-13節)。

パウロはまた、神様は何が起こっても感謝することを望んでおられるとジョイに言いました。それは聖書の教えなのでしょうか?

はい、そうです。パウロがテサロニケのクリスチャンにに宛てた手紙には、「どんなことにも感謝しなさい。これこそ、キリスト・イエスにあって、神があなたがたに望んでおられることです。」 (テサロニケ人への手紙I5章18節)とあります。

パウロとシラスが歌っていた曲の歌詞は?

詩篇113篇1-4節を歌っていました。ここでは、ヘブル語の音訳をご紹介します。

"Halelu yâh halelu `abhdhêy Adonay halelu 'eth-shêm Adonay. Yehiy shêm Adonay mebhorâkh mê`attâh ve`adh-`olâm. Mimmizrach-shemesh `adh-mebho'o mehullâl shêm Adonay. Râm`al-kâl-goyim Adonay `al hashâmayim kebhodho."

以下にその日本語版を掲載します。

「ハレルヤ。 そう、主のしもべたちよ、賛美を捧げよ。主の御名をほめたたえなさい。永遠から永遠まで、主の御名がたたえられますように。夜明けから日没まで賛美し続けなさい。主は国々を高い所から見下ろし、ご栄光は世界中に満ちています。」(詩篇113篇1-4節)。

地震が起こった原因は?

神様が奇跡的に地震を起こし、囚人たちから鎖を落としたと信じています。

なぜパウロは看守に、彼の家族全員が彼と一緒に救われると言ったのでしょうか?

ローマ社会では、家族は世帯主の宗教に従うことが当然とされていました。しかし、本当に救われるためには、一人ひとりがイエスを信じる必要があります。

ペテロの逃避行

その男はいつから歩けなくなったのでしょうか?

彼は生まれたときから足が不自由でした。使徒の働きによると、「ある日の午後、ペテロとヨハネは宮へ出かけました。日課である午後三時の祈りをするためです。もうすぐ宮だという所で、生まれつき足の不自由な男が運ばれて来るのに出会いました。この男はいつも、宮の「美しの門」のそばに置いてもらい、宮に入る人たちから施しを受けていたのです。」(使徒の働き3章1-2節)とあります。

ペテロがイエスの名を語ったとき、その人はどのようにして癒されたのでしょうか?

ペテロは、その人がイエスの名を信じたからこそ、癒されたのだと説明しました。「この方、すなわちイエスのお名前の力で、この人は治ったのです。彼の足が以前どんな状態だったかは、ご存じのとおりです。神から与えられた、イエスの名を信じる信仰によって、彼は完全に治ったのです。」(使徒の働き3章16節)。

ヘロデ王はなぜヤコブを殺させたのでしょうか?

ヘロデは、成長するキリスト教社会を、宗教的にも政治的にも脅威とみなしていたのかもしれません。また、ヘロデは、ユダヤ人指導者やユダヤ人社会(ほとんどがノンクリスチャン)の好意を求めることで知られていました。 聖書にはそのことが記されています。「そのころ、ヘロデ王(ヘロデ・アグリッパ一世)は一部のクリスチャンに迫害の手を伸ばし、ヨハネの兄弟で使徒のヤコブを惨殺しました。このことでユダヤ人の指導者たちが上きげんになったことを知ると、今度はペテロを逮捕しました。」(使徒の働き12章1-3節)。

カゴからこぼれたもので、兵士が滑って転んだ原因は何だったのすか?

イチジクでした。

なぜ、獄中にいるペテロを外衣を着ない姿にしたのですか?

聖書には、天使がペテロに服を着るように言ったと記録されているので、ペテロは外衣を着ないで寝ていたのでしょう。使徒の働きには、「そのとき突然、牢獄の中がぱっと光り輝き、主の使いが現れました。天使はペテロのわき腹をつついて起こし、『さあ立って、急ぎなさい』と言いました。 そのとたん、鎖が手首からはずれました。『身じたくを整えて、くつをはきなさい。』 ペテロがそのとおりにすると、今度は、『さあ上着を着て、ついて来なさい』と命じます。」(使徒の働き12章7-8節)とあります。

天使が獄中のペテロに語りかけた、「身を固めなさい」とはどういう意味でしょうか?

それは、服を着るという意味です。

ペテロが脱獄した後、クリスチャンたちはなぜ彼がドアの前にいると信じなかったのでしょうか?

彼らは、神様が祈りに答えてペテロを脱獄させることを期待していたのではありませんでした。これは、私たちが予想しない方法で、神様が私たちの祈りに答えてくださることを示しています。使徒パウロは次のように書いています。「どうか、私たちの祈り、願い、考え、望みをはるかに超えたすばらしいことを、その偉大な力でなされる神に、栄光がありますように。」(エペソ人への手紙3章20節)

なぜジョイは、神様の御心がこの地上で行われていないと考えたのでしょうか?

ジョイは、世界各地で起きている悪いこと、つまり、絶望的な貧困の中で暮らす人々、残酷さ、病気などを目の当たりにしたからだと言いました。ジョイは、世界中で苦しんでいる人々へのあわれみに満ちており、主の祈りの一部を思い出しました。「天の御国でと同じように、この地上でも、あなたの御心が行われますように。」(マタイの福音書6章10節) イエスは「神様の御心がこの地上でも実現するように祈りなさい」と教えてくださったのですから、それはつまり、神様の御心が必ずしも地上でなされているわけではないということなのです。

祈る以外に、私たちがすべきことはありますか?

「人間にはできません。だが、神には何でもできます。」」(マタイの福音書19章26節)という言葉があるように、祈ることは私たちができる本当に力強いことなのです。それでも、苦しんでいる人々の生活に現実的な変化をもたらすことができる場合もあります。例えば、バプテスマのヨハネは、大勢の人々に「「下着を二枚持っていたら、一枚は貧しい人に与えなさい。余分な食べ物があるなら、お腹をすかせている人に与えなさい。」(ルカの福音書3章11節)と言いました。また、使徒パウロは、「ですから、機会あるたびに、だれに対しても、特に信仰を持つ人たちには親切にしましょう。」(ガラテヤ人への手紙6章10節)と書いています。

人々が祈るとき、家々から立ち上る光は何だったのでしょうか?

人々の祈りが天に昇っていく様子を、独創的なイメージで表現しました。ヨハネの黙示録には、クリスチャンの祈りが神様に向かって昇る様子が描かれています。「香のかおりは、クリスチャンの祈りと混じり合って、祭壇から神の前に立ちのぼりました。」(ヨハネの黙示録8章4節)とあります。

イエスが盲人を癒す

なぜイエスは盲人の目に唾を吐いたのでしょうか?

イエスが彼の目に唾を吐くことは、私たちには不思議に思えるかもしれませんが、それは天の父がイエスにそうするようにと導かれたことなのです。イエスはこのことを「よく言っておきます。子は自分からは何もできません。ただ父がしておられることを見て、同じようにするだけです。」(ヨハネの福音書5章19節)と説きました。ご存知のように、その結果、その人の目は癒されたのです。

イエスが初めて祈った後、なぜその男は目がかすんだのでしょうか?

奇跡には一瞬で起こるものと、時間をかけてプロセスとして起こるものがあります。盲人が最初にイエスに手を置いてもらってから、まったく何も見えなかったというのは、驚きでした。しかし、イエスが彼の目に再び触れたとき、神様の力が彼の中に働き続け、癒しを完成させたのです。

なぜイエスはその人に村に行かないように言われたのですか?

もし、その人が村に行ったら、この奇跡はすぐに広まってしまったことでしょう。イエスはしばしば驚くべき奇跡を行い、そのニュースが広まれば、大群衆がイエスを取り囲み、公に町に入ることができなくなってしまいます。そのため、人里離れた場所に留まらなければならなかったのです(マルコの福音書1章41-45節)。一方、その人に「村に入るな」と言うことで、大群衆に囲まれずに村に入ることができたのです。

また、多くの人々が、この方がメシアであることに気づけば、ダビデ王の王位継承者であることにも気づき、この方をイスラエルの新しい王としようとすることもあり得たでしょう。しかし、イエスは政治的な権力を握るために来たのではなく、罪のない人生を送り、私たちの罪の罰を受けることで私たちを救うために来られたのです。

なぜイエスは弟子たちに、自分がメシアであることを誰にも言わないように言われたのでしょうか?

この場合も、人々はイエスをイスラエルの王にしようとするでしょうが、イエスの使命はもっと霊的なもので、政治的なものではありません。私たちの罪のために死ぬことによって、私たちの救い主となるために来られたのです。

なぜイエスはペテロを「サタン」と呼んだのでしょうか?

新約聖書の原語であるギリシャ語では、「サタン」という単語は「敵対者」を意味することがあります。 つまり、イエスはペテロが神様の目的や使命に反対していると言われたのです。それは、イエスがペテロに言った言葉にも表れています。「サタンよ。下がれ。そのようなことを言って、わたしをわなにかける気ですか。あなたは人間的な見方をして、神の見方を忘れている」(マタイの福音書16章23節)。

なぜ物ごいはイエスに呼ばれた時、外套を脱いだのですか?

物ごいはイエスを「ダビデの子」と呼びました。 彼は「ダビデ王の子よ!どうぞお助けを!」(マルコの福音書10章47節)と叫びました。ダビデはイスラエルの王ですから、物ごいはイエスがダビデ王の王家の家系であることを知っており、イエスに対して大きな尊敬の念を抱いていたのです。物ごいの外套が古くて擦り切れていたので、それを着たままイエスの前に行くのはふさわしくないと思ったのかもしれません。

なぜイエスはその人の目に泥を塗ったのでしょうか?

イエスは、何をすべきかを示してくださった天の父の導きに従がわれたのです。

安息日にはなぜ働くことが許されなかったのでしょうか?

それは、主のために捧げる休息日でした。聖書には、「すべての仕事は六日のうちにすませなさい。七日目は神の休息の日だから、その日は一日、人も家畜も仕事をしてはならない。外国人も、ここでいっしょに住んでいる限り、この戒めを守る義務がある。」(出エジプト記20章9-10節)とあります。

ソロモンの神殿

聖書の物語にタイムスリップしたスーパーブックが、クリス、ジョイ、ロビックに言った言葉の根拠となった聖書の一節はどれですか?

その聖句は、箴言16章1節で、「人は計画を立てますが、その結果は主の手の中にあります。」とあります。

契約の箱には十戒の板以外に何が入っていたのでしょうか?

当時の契約の箱には石版しか入っていませんでした。聖書には、「箱の中には、二枚の石板しか入っていませんでした。その石板は、主がエジプトを出たイスラエルの民とホレブ山(シナイ山)で契約を結ばれた時、モーセが納めたものです。」(列王記I8章9節)とあります。しかし、契約の箱には別のものが入っていた時期もありました。ヘブル人への手紙によると、契約の箱が幕屋にあったとき、マナの入った金の壺とアロンの杖も入っていました。「至聖所には、金の香壇と、全面を純金でおおわれた契約の箱がありました。その箱には、「十戒」を記した二枚の石の板、マナを入れた金のつぼ、芽を出したアロンの杖が納めてあったのです。 」(ヘブル人への手紙9章4節)

ナタンとは誰ですか?

彼は主の預言者でした(列王記I1章8節)。このエピソードでは、ナタンがダビデ王に話をしに行ったとき、預言者ナタンと紹介されています。

バテ・シェバは本当にダビデ王の前で床に伏せたのでしょうか?

多くの翻訳では、バテ・シェバが王の前に頭を下げたと書かれていますが、ある訳では「そこでバテ・シェバは王の前にお辞儀をしてひれ伏した」(列王記I1章16節)となっています。

なぜバテ・シェバはダビデのベッドの前でお辞儀をしたり、床に伏せたりしたのでしょうか?

バテ・シェバはダビデの妻でありながら、王に対する礼儀作法に従ったのです。そのルールとは、王の前で一礼し、王の言葉を待ってから、自分の要求を伝えるというものでした。

なぜバテ・シェバは夫ダビデを「閣下」「陛下」と呼んだのでしょうか?

彼女は、王に対して正しい振る舞いをするための慣習的なルールに従って、王の立場に応じた呼び方をしていました。

ソロモンはなぜダビデ王のラバに乗ってギホンの泉に行き、王に油を注がれたのでしょうか?

ラバは王子たちが皆乗っていましたが、王のラバに特別な許可なく乗ることは固く禁じられていました。そのため、ソロモンがこれに乗ったことで、彼がダビデ王から将来の王として好意を受けていることを示したのです。

ソロモンの頭に油が注がれた後、ソロモンの周りの輝きは何だったのでしょうか?

この輝きは、聖霊が彼の上に降りてきて、彼が王として仕えることができるように力を与えてくださることを表しています。

タイムツワールとは?

クリス、ジョイ、ロビックの3人が、同じスーパーブックの冒険の中で、時間と場所を移動するための手段です。

神殿の中庭にはどのようなものがあったのですか?

左側には、12頭の青銅の雄牛の上に置かれた青銅の大洗盤があり、そこには洗礼用の水が溜められていました。右側には、石の土台の上に祭壇がありました。また、青銅製の水車もありました(列王記I7章23-39節参照)。

神殿の大きな部屋にあったものは何ですか?

広い方の部屋は「聖なる場所」と呼ばれていました(列王記I8章8節)。その中には、五つの燭台、供えのパンを載せる机、金の香壇がありました(列王記I7勝48-49節参照)。

神殿の奥の部屋にあった2つの黄金の像は何だったのでしょうか?

神殿の一番奥の部屋は、実は「至聖所」と呼ばれていました(列王記I6章16節)。2つの大きな像には、天上の存在とされるケルビムが描かれていました(列王記I6章23-28節)。

契約の箱が神殿に置かれたとき、その上にあった雲と光は何だったのでしょうか?

雲と光は、現れた神様の存在と栄光を視覚的に表現したものでした。聖書には、「祭司たちが至聖所から出て来ると、雲が神殿に満ちました。主の栄光が神殿に満ちあふれたので、祭司たちは外に出なければなりませんでした。」列王記I8章10-11節)とあります。

なぜ神殿でのソロモン王の祈りの一部だけを見せたのですか?

聖書の各ストーリーを描く時間は限られていますので、献身の祈りの一部を紹介しました。列王記I8章23ー53節に、その献身の祈りの全文があります。

スーパーブックのエピソードに、聖書の出来事についてもっと盛り込むことができたらと思います。しかし、各エピソードのストーリー部分は22分しかなく、30分の時間枠で放送できるように、エピソードの総時間は約28分に制限されています。(これにより、世界中のより多くの子どもたちにスーパーブックを届けることができるのです。) 各エピソードでは、クリスとジョイが現代の設定で登場し、子供たちが重要で適切な人生の教訓を学ぶことができるようになっています。また、オープニング曲、エンディング曲、エンドクレジットなどもありますので、聖書の物語をすべてカバーするには十分な時間がありません。クリスとジョイの冒険が、子供たちに聖書の物語をもっと知りたいと思うきっかけになればと願っています。スーパーブックシリーズの目的の一つは、子どもたちに聖書を読むことの楽しさを味わってもらうことです。

なぜソロモン王の演説の一部しか見せなかったのですか?

今回も、各聖書の物語を描く時間が限られているため、ソロモンがイスラエルの民を祝福する様子をハイライトで紹介しました。祝福の全文は、列王記I8章56-61節にあります。

ソロモン王の神殿での祈りと演説は、どの聖書訳を使っていますか?

リビングバイブルを使用しました。

ソロモンの神殿は現在も残っていますか?

いいえ、紀元前587年にバビロンのネブカデネザル王によって破壊されました(エズラ記5章12節参照)。

ヨシュアとカレブ

なぜ神様はアモリ人の山々をイスラエル人に与えられたのでしょうか?

神様はアブラハム、イサク、ヤコブにカナンの地を与えると誓われました(創世記15章16-21節、26章3節、28章13-15節)。イスラエルの民が約束の地に近づいたとき、主は彼らに「わたしが与えると言うのだから、大胆に入って行きなさい。そこは、昔あなたがたの先祖アブラハム、イサク、ヤコブおよびその子孫に必ず与えると約束した地だからだ。」(申命記1章8節)と言われました。

また、アモリ人は偽りの神々を崇拝しており、罪深い人々であったため、神様は彼らを拒絶し、イスラエルの民にに土地を与えられたのです。

なぜヘブル人の10人のスパイは不信仰になったのでしょうか?

彼らは、敵に比べて自分たちがどれだけ強いか、という自然な視点で物事を見てました。そして、彼らは、「「むちゃなことを言うな。あんな強い相手では、かなうわけがない。とても歯が立つものか。」(民数記13章31節) と言いました。これにより、彼らは恐怖に打ちのめされてしまいました。しかし、もし彼らが神様の約束と、神様がすでに行われた奇跡に焦点を当てていたなら、彼らの信仰は高まり、神様が自分たちのために戦い、勝利を与えてくださると信じることができたはずです。ヨシュアとカレブは人々に、「主に背くのはやめよう。人間など恐れなくていい。主がいっしょにおられる。だれも神様にはかなわないのだから、恐れることはない!」(民数記14章9節)と言いました。

ヘブル人のスパイは本当に巨人を見たのでしょうか?

約束の地には大きな人や巨人もいました。その数年後、ダビデは巨大な体格を持つゴリヤテを倒すことになります。聖書には、ゴリやテの身長が書かれています。「その時、ゴリヤテというガテ出身のペリシテ一の豪傑が陣地から出て来て、イスラエル軍に向き合いました。身長が約三メートルもある巨人で」。(サムエル記17章4節)

なぜ人々は、不信仰になったのでしょうか?

彼らは、主がエジプト人になさったこと、荒野でなさったすべての奇跡を考慮しなかったのです。聖書には、神様がモーセに「モーセよ、この者たちはいつまでわたしを軽んじるのか。あれだけの奇跡を見ても、まだわたしを信じないのか。」(民数記14章11節)と言われました。

さらに、彼らは神様の約束を信じていませんでした。そして、主は、「契約の相手としてのあなたの義務は、わたしの戒めをすべて守ることである。そうすれば、あなたの前からエモリ人、カナン人、ヘテ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人を追い払う。」(出エジプト記34章11節)と言われたのです。

スパイが悪い報告をしたとき、なぜカレブとヨシュアは服を破いたのでしょうか?

彼らの文化では、服を引き裂くことは大きな精神的苦痛の表現でした。この場合、民衆が悪い報告を信じただけでなく、約束の地を取り戻すという神様の意志に反抗していることに、彼らは非常に憤慨していました。

なぜ神様は、成人のイスラエルの民は誰も約束の地に入らないと宣言されたのでしょうか?

「すばらしい奇跡を見ながら十度も強情を張り、わたしを信ぜず、従おうともしなかった者たちは、決して約束の国を見ることはできない。」(民数記14章21-22節)。モーセは、彼らが不信仰な道に凝り固まっていること、そして、主を信じる新しい世代の若者たちが約束の地に入るべきであることを知っていたのです。神様はモーセに、「あなたがたは子どもが奴隷にされると言ったが、神は彼らを守り、あなたがたがさんざん文句を言ったカナンの国を彼らに与える。」(民数記14章31節)と言われました。

神様は罪深いイスラエルの民を裁かれたので、私が罪を犯し過ぎると見放されるのでしょうか?

そんなことはありません。神様はあなたをとても愛しておられ、あなたが神様の赦しを受けることを望んでおられます。あなたがイエスを信じ、悪いことから立ち返り、神様に赦しを求め、イエスをあなたの救い主、主としてあなたの心と人生に迎えるために祈るとき、赦しはあなたの人生に初めてもたらされるのです。

もしあなたがすでに信仰を持っているならば、あなたは神様の霊的家族の一員であり(ヨハネの福音書1章12節)、罪を犯しても神様との関係が壊れることはありません(ヨハネの手紙I1章7節)。神様は愛にあふれ、忍耐強く、あわれみ深いお方です。聖書には「主の恵みは決してなくなることがない、ということです。私たちが滅亡しなかったのは、主の恵みによります。神の真実は限りなく、その恵みは朝ごとに新しくなります。」(哀歌3章22-23節)とあります。さらに、神様は「わたしはどんな場合にもあなたの期待にそむかず、あなたを見捨てない。」(ヘブル人への手紙13章5節)と言われています。あなたが主に罪を告白するとき、主はいつもあなたの罪を赦してくださいます(ヨハネの手紙I1章9節)。

エリヤと未亡人

なぜ木が枯れてしまったのでしょうか?

神様は、イスラエルが偶像崇拝に背いたため、その土地に雨を降らせなかったのです。聖書には、その時の様子が記されています。「ギルアデのティシュベ出身の預言者エリヤは、アハブ王にこう宣告しました。『私がお仕えしているイスラエルの神、主は、確かに生きておられる。私が告げるまで、数年の間、一滴の雨も降らず、露も降りないだろう。』」(列王記I17章1節)

なぜロビックは、ピザが好きと言ったのでしょうか?彼はピザを食べるのでしょうか?

ロビックは実際にピザを食べているわけではありませんが、お祭りのような雰囲気や笑顔、周りの人の気持ちの良さを楽しんでいるようです。

なぜカラスはエリヤに食べ物を運んできたのでしょうか?

主がそうするように命じられたのです。このことは、神様がエリヤに言われたことからもわかります。「その川の水を飲み、からすが運んで来るものを食べるのだ。食べ物を運ぶよう、からすに命じておいたから。」(列王記I17章4節)

ツァレファテトに向かうとき、クリスは何から飲んでいたのでしょうか?

それは動物の皮で作られた古代の瓶のようなものでした。

聖書には名前がないのに、なぜ少年にミカと名付けたのですか?

独創的に表現するために、より自然な会話にしました。

ミカが死んだとき、なぜエリヤは彼を2階に運び、そして彼のために祈ったのでしょうか?

この部屋は、エリヤの普段の祈りの場であったのかもしれません。

なぜエリヤは3回も祈ったのしょうか?

その時代の文化では、3は儀式によく使われる数字でした。

生き返った時のミカの輝きは何だったのでしょうか?

エリヤの祈りにしたがって、ミカの魂が体に戻ってくる様子を独創的に表現しました。「ああ主よ。どうか、この子を生き返らせてください」(列王記I17章21節)。聖書には、「主はエリヤの祈りをお聞きになったので、子どもは生き返りました。」(列王記I17章22節)と書かれています。

祈ることを教えてください。

園で祈ったとき、イエスはどのように輝いたのでしょうか?

普段は見ることのできない、イエスご自身の中にある神様の栄光が、壮大な形で現され、天の輝きを放っていました。聖書ではこのように表現されています。「すると、三人の目の前で、たちまちイエスの姿が変わりました。顔は太陽のように輝き、着物はまばゆいほど白くなりました。」(マタイの福音書17章2節)。

モーセとエリヤは、もうこの世にいないのに、どうしてイエスのもとに現れたのでしょうか?

神様は、彼らがイエスの前に現れて、話すことができるようにしてくださいました。しかし、彼らが肉体を持って現れたのか、それとも霊的な形で現れたのかは、聖書には書かれていません。

なぜモーセとエリヤは金色で、イエスは真っ白な色で見せたのですか?

聖書には、モーセとエリヤがイエスのように輝いていたとは書かれていないので、独創的な表現で、イエスとは異なる色にしました。

降りてきた雲は何だったのでしょうか?

それは、神様の臨在を示す雲でした。「『これこそ、わたしの愛する子。わたしはこれを心から喜んでいる。彼の言うことを聞きなさい』という声がしました。」(マタイの福音書17章5節)と書かれています。神様はイエスの洗礼の時にも同じ言葉を話されましたが、この時は「彼の言うことを聞きなさい」とも言われました。

なぜ悪魔に取り憑かれた少年をあんなにひどい顔にしたのですか?

悪魔が少年の体を悪意を持って支配していることや、悪魔が少年の健康に悪影響を与えていることなどを、独創的に表現しました。

なぜ悪魔をあんなに邪悪な姿にしたのですか?

悪魔の邪悪な本性を反映した外見にしたかったのです。

なぜこの種の悪魔は「祈りと断食」によってのみ出てくるとイエスに言わせなかったのですか?

一部の英語聖書では、「断食によって」という単語が含まれていますが、この節を含む多くの最良のギリシャ語写本では、この単語が含まれていません。そのため、多くの聖書では、これらの言葉も含まれていません。私たちは、ギリシャ語の写本や多くの現代の聖書訳の表現を使うことにしました。

イエスが祈りと信仰について弟子たちに話された後、弟子たちはどの聖書の箇所を祈ったのでしょうか?

彼らは詩篇27篇の最初の3節を祈りました。

「主は私の光、また救いです。 だれを恐れる必要がありましょう。私を亡き者にしようと襲いかかる悪者は、つまずき倒れます。 たとえ大軍が押し寄せようとも、恐れません。 必ず神が救ってくださると信じているからです。」

全般

サタンはスーパーブックのいくつかのエピソードに登場します。なぜサタンは翼と尾を持つ空飛ぶ蛇のように描かれているのでしょうか?

ルシファーや悪魔と呼ばれるサタンについては、聖書には具体的な記述がないため、独創的にその姿を表現しました。ルシファーが天国の天使として初めて登場するエピソード「はじめに」では、長いブロンドの髪を持つ美しい生き物として描かれています。しかし、神様に反抗したとき、彼は邪悪な生き物に変えられ、流れるような髪は角(つの)になります。また、その体がは虫類のようになり、エデンの園いた蛇のような姿になります。(創世記3章1節参照)。 サタンは、クールな悪役というイメージのキャラクターにはしたくありませんでした。子どもたちには、本当の敵がいて、それが悪であることを理解してもらいたいのです。

なぜスーパーブックの映像には、もっと多様な人種が登場しないのでしょうか?

ご存知のように、神様は世界中のすべての人々を愛しておられ(ヨハネの福音書3章16節)、イエスは弟子たちに、世界のすべての異なる民族に良い知らせを伝えるように命じられました(マタイの福音書28章19節)。さらに、あらゆる国民、民族、国語の人々が天国にいることになります(ヨハネの黙示録7章9節)。これらの真理を念頭に置いて、スーパーブックのスタッフは、スーパーブックのエピソードに民族的に多様な子どもたちを登場させることに専念しています。シーズン1のいくつかのエピソードでは、より多様性が見られますし、その後のシーズンでもより多くの多様性に気づかれることと思います。

なぜスーパーブックのビデオは高解像度(HD)で配信されているのですか?

高解像度(HD)では、映像と音声を最高の状態でお楽しみいただけます。しかしながら、各パートナーに最高の体験を提供するために、ストリーミングエピソードは可変ビットレートでエンコードされています。これは、お客様のインターネット接続の速度を自動的に検知し、それに応じて調整することを意味します。高速のインターネット接続をご利用の場合、エピソードはHDでストリーミングされます。一方、お使いのインターネット接続がHDに十分な速度でない場合、エピソードは標準画質でストリーミングされます。ストリーミングの問題が続く場合は、ご利用のインターネットプロバイダーにお問い合わせください。

スーパーブックのストリーミングビデオにアクセスできないのですが、どうすれば良いでしょうか?

スーパーブッククラブ会員の皆様には、「スーパーブック シーズン1」のストリーミング動画をご提供しています。以下のウェブサイトにアクセスし、手順に従ってスーパーブック・ストリーミングを有効にしてください。

https://www.cbn.com/activate/superbook/default.aspx

ストリーミングを有効にするには、パートナー番号が必要です。パートナー番号は、スーパーブッククラブのレシートに記載されています。アクティベーション用のメールアドレスとパスワードは、Superbook.CBN.comウェブサイト、Superbook Kids Bibleアプリ、CBN TV Smart TVアプリからSuperbookストリーミングにログインする際に必要となりますので、必ずメモしておいてください。

スーパーブックのブルーレイを発売する予定はありますか?

スーパーブックのビデオに興味を持っていただきありがとうございます。しかし、スーパーブックのブルーレイを発売する予定は今のところありません。一方、スーパーブッククラブにご登録いただくと、HD画質のストリーミングにアクセスできます。

特定のエピソードについて懸念やコメントを共有したいのですが、どのように連絡すればいいですか?

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